La conscience du temps est-elle inséparable de celle de la mort?

« La conscience du temps est conscience de la liberté C'est parce que je suis conscient du temps que je suis conscient d'être libre.

En effet, la conscience du temps me révèle que je peux agir dans le temps et donc réaliser et créer, ce qui est l'opposé de la mort.

Le temps est ce qui autorise l'espoir L e changement n'es~ pas que ce qm m'échappe, c'est aussi ce qui s'offre à ma liberté.

Si le temps est source de deuil, il l'est aussi de renouveau.

Ainsi, la conscience du temps , avant d'êtr e conscience de la mort, est-elle conscience de tout ce que le temps me permettra de faire.

L'enfant qui rêve à ce qu'il fera plus tard, et l'homme mûr qui bâtit un projet ont pris conscience du temps, sans pour autant envi­ sager la mort .

Le temps est ce en quoi l'homme se réalise A vant d'être la mort , le temps, c'est la vie.

L'homme qui affirme son désir d'être et agit •Puisque la mort est inévi­ table, oublions-la.• Stendhal, Vie de Rossini de façon à s' accomplir ne pense pas à la mort.

La puissance d'agir propre à la vie ne doit pas être référée à autre chose qu 'elle-même , car, .

si la mort est un terme, ce n'est en aucune façon un but .

Être conscient du temps, c'est être conscient que l'on peut réaliser une œuvre L a conscience du temps , c'est la certi­ tude que la vie est une histoire , c'est-à-dire une durée qui permet d'avoir des projets et de créer des œuvres.

Le temps n'est pas dégradation, mais enrichissement.

Il permet à l'homme de se développer, autant d'un point de vue indi­ viduel que d'un point de vue collectif .

La conscience du temps permet de penser le progrès de l'individu et celui de l'humanité .

Le temps permet à l ' individu de s'enrichir, de réaliser ses projets.. »