La science créé-t-elle de la philosophie ?

Une manière canonique de concevoir la naissance de l’acte de philosopher consiste à la rapporter à une alternative : philosopher commence soit avec l’étonnement face au phénomène du monde (Platon, ou la filiation théorétique et poétique de la philosophie), soit lorsque de ce monde comme phénomène la raison s’efforce de donner l’explication (Aristote, ou la filiation ‘scientifique’ de la philosophie). Historiquement, si l’on accepte de caractériser la science comme la mise en œuvre d’un processus réflexif formel de structuration du monde et des ses faits, force est de concéder que la philosophie précède la science. Elle n’est donc pas conditionnée par la science comme par son principe de création. C’est même l’inverse qui semble plutôt devoir être admis. En ce sens, il n’y a pas création (ex nihilo) de La philosophie par la science, mais production par la science d’un type de philosophie. Dans tous les cas, il y a monde – ce quelque chose plutôt que rien de Leibniz – et c’est de lui que se préoccupent tant la science que la philosophie.