l'art a t il besoin de regle

« 2 Commencez à saisir votre devoir ci -dessous : L’art a-t-il besoin de règle ? L’art, qu’entendons -nous par le mot art ? l’art est un mot , mais un mot qui conti ent un grand nombre de signification .

L’art peut être une œuvre qu ’elle soit physique ou non, l ’art peut être éphémère comme durer dans le temps.

La sensation du besoin peut elle aussi être relativement compliquée à analyser .

En effet, le « besoin » et « l’envie » son t deux termes complètement dissociés car l ’un évoque une nécessité tandis que l ’autre évoque plutôt un souhait , hors bien so uvent les deux termes viennent à être confondues .

Un art sans règle peut -il réellement être de l ’art ? Dans un premier temps , nou s verrons qu e l ’art est un véritable « savoir -faire » et donc que c e dernier possède des règles qui lui sont nécessaire .

Ensuite , nous allons voir que l ’art est en quelque sorte source de liberté. Et pour fi nir, nous verrons qu ’au -delà de règles qui pe uvent être fixées l’art et avant tout le produit de celui qui va venir créer et juger .

Pour commencer , nous parlerons donc du fait que l ’art est un véritable « savoir - faire » et donc que pour produire ce « savoir -faire » l’artiste est contrai nt de suivre certaines règles afin que son produit soit achev é.

Comme nous avons put le voir , dans le te xte d ’Aristote , ce dernier remet e n cause la significatio n du mot « règl e », d ’après lui il y a des « règles vraies » ainsi que des « règles fausses » comme n ous pouvons le lire d ans le dernier paragraphe. Le fait qu ’il existe selo n lui de vraies règles et de fausses règles signifie qu ’il ne faut pas suivre toutes les règles, et qu ’elle s ne détiennent pas toutes la clé de la réussite .

Nous pouvo ns aussi le voi r dans le t exte deux , celu i d ’Aristote , « c’est l’expérience qui fait l ’art , et l ’inexpérience le hasard », nous tirons de cette phrase que d ’après Aristote , seule les créations produites a vec un certain « savoir -faire » et une expérience certaine peuvent être décrites comme étant une œuvre d’art.

« l’art commence, lorsque , de plusieurs données empruntées à l ’expérience … », là encore nous compren ons qu ’Aristote veut nous faire compren dre que sa ns règles et expérience l’art ne peut pas être l’art. Néanmoins , ce d ernier va bien différencier l’Art et l ’expérience , « et on ne tient pour plu s sage s que les homme s d ’art que les hommes d ’expérience » d’après lui un homme d’expérience va faire les choses sans savoir pourquoi, tandis qu ’un homme d ’Art va lui connaitr e le pourquoi et sa c ause. D’après Kant d ans le te xte quatre , la règle va ven ir après l’œuvre d’art ce n ’est pas la règle qui fait l ’art mais l ’art qui fait la r ègle , ce qui va nous permettre de passer à la partie deux qui es t l’art en quelque sorte sourc e de liberté. En second lieu, nous parlerons comme énoncé ci-de ssus du fait que l ’art est en quelque sorte sou rce de liberté. Comme a pu le dire Kant, la règle ne fait pas uniquement l ’Art mais il peut aussi avoir un effet inverse , en effet, d ans so n texte « Kant, définition du génie » dès le débu t nous comprenons ou Kant veut en venir , « Le génie est le talent de produire , ce dont on ne peut pas donner de règle déterminée, ».

D’après ce d ernier, nous produisons grâce au génie , et c ’est la production de notre génie qui va v enir créer un Art. Cependant , il est bon de rappeler que pour Kant il existe plusieurs t ypes d ’Art , en effet d’après lui il existe la nature (pour sa production avec liberté) , la science (grâce à une habilité , ne suffit pas de savo ir comment faire pour le faire) mais également le métier (l’activité de l ’artiste) .

Ce qui veut dire que nous ne pouvons pas réellement définir ce qu ’est de l ’Art car autrui peut avoir sa propre définition de l ’art .

Dans le texte l ’abime de la liberté , Str avi nsk y va nous expliquer que d ’après lui , la lib erté est quelque chose de relativement effrayant , cependant ses propos sont complètement contradictoires car il va aussi nous dire que pour lui la liberté est source d’épanouisse ment , donc d ’après Stravinsky , la liberté dans l ’art est nécessaire mais il. »