Le bonheur réside-t-il dans la consommation ?

« La consommation ne peut pas être une fin en soi NON Ce qui caractérise toute grande civilisation, c'est son aptitude à viser d'autres fins que le simple bien-être matériel.

La consommation n'est plus qu'un processus d'avilissement de l'individu.

La consommation ne crée pas de grandes valeurs k vile siècle avant -C., la Grèce s'est à nouveau ouverte sur l'Orient.

Cette reprise du commerce a été à l'origine d'une grande «Ce n'est qu'en conflit avec l'univers de la production, et en tant qu'ils ne sont pas totalement pris dans l'ordre, que les hommes pourront instaurer un ordre plus digne de l'homme.» Theodor Wiesengrund Adorno, Minima moralia crise politique et morale.

L'ancienne aristocratie fut remplacée par la classe des marchands, lesquels ne cherchaient qu'à s'enrichir.

Les anciennes valeurs, le courage, l'honneur, le mérite, cédèrent la place à l'esprit de lucre.

La consommation enfante l'insatisfaction S i l'argent, qui per- met de consommer, pouvait satisfaire l'hom- me, ce dernier ne sou- haiterait pas en avoir toujours plus.

Il en va de même pour tous les biens de consommation.

L'individu croit que son bonheur est proportionné à son pouvoir d'achat.

Malheureusement, si le plaisir que procure l'art ne s'épuise pas, celui de posséder un nou- vel appareil ménager ne dure qu'un instant.

La consommation aliène l'homme I 'homme s'est libéré Lm de ses besoins pour mieux s'y enchaîner.

C'est le paradoxe des sociétés de consomma- tion: elles créent des richesses en abondance, mais en même temps conduisent les individus à toujours croire qu'il leur manque tout, qu'il s'agisse du néces- saire comme du super- flu.

Le fait de pouvoir consommer renvoie à la nécessité de satisfaire des besoins.

Or, la destination de l'homme, qu'elle soit collective ou individuelle, ne se réduit pas à la sphère de la nécessité.. »