L'écriture est-elle le reflet de la pensée ?

« L'éc riture n'est pas le reflet de la pensée La parole est le reflet immédiat de la pensée.

L'écriture n'est que le reflet de ce reflet.

En ce sens, elle ne peut pas traduire, aussi bien que les mots que l'on prononce, ce que l'on pense et ce que l'on sent.

L'écriture permet d'atteindre la Un texte n'est qu'un outil connaissance des Idées, ne se ~net à vivre destiné à aider c'est-à-dire de ce qui est que lorsqu'il est lu la n1émoire éternellement , au-delà M aurice Merleau- p laton , dans Phèdre, des apparences.

Po nt y, dans la refuse 1 'idée selon Seule la parole est Prose du monde, a bien laquelle l'écriture serait vraiment vivante décrit les processus qui condu i sent un lecteur à •les produits de la peinture ((c hacun sent, écrit entrer dans une oeuvre sont comme s'ils étaient écrite par une personne vivants; mais pose-leur une Antoine Augus- question, ils gardent gra · tin Cournot, qu'il y a qui lui est totalement vement le silence.

Il en est de la vie dans la parole , étrangère.

Le lecteur fait de même des discours dans le langage , et qu'il vivre les mots en les écrits.• Platon, n'y en a point dans le lisant , c'est-à-d ire en Phèdre signe écrit>• (Traité de les prononçant inté- l'enchaînement des idées rieurement.

C 'est ainsi le reflet de la pensée.

fondamentales dans les qu 'il s'offre au texte et Une pensée écrite est sciences et dans l'histoire).

que réciproquement, le une pensée morte.

«Les C'es t en parlant, bien texte, peu à peu , le pos- discours écrits» ne sont plus qu'en écrivant, sède.

rien d'autre «qu' un que.j'exprime le mieux mémento».

La parole, les nuances de Ja vie bien plus que l'écriture, de l'esprit.

La forme verbale est bien plus le reflet de la pensée qu e la forme écrite.

Cette dernière ne peut pas rendre compte de toute la richesse de la vie de l'esprit.

Même lorsqu'on lit un texte, on le parle intérieurement.. »