l'erreur vient-elle du jugement ou de la sensation ?

    II-C'est la sensation qui induit le jugement en erreur.               Or, si sensation et jugement sont imbriqués, au point qu'il est impossible parfois de reconnaître la priorité temporelle de la sensation, il faut néanmoins reconnaître que cette priorité temporelle est exigée logiquement. C'est de la sensation que naît le jugement, excepté dans les opérations purement logiques ou bien celles qui sont un pur exercice de remémoration où la sensation n'intervient qu'en fond (concours du corps). Le funambule comme le chirurgien peuvent être abusé dans leur jugement par une sensation (tactile, visuelle).             Ainsi il faut exercer son sens critique et comme nous l'a appris Descartes, il faut se défier des sens, les sens ne peuvent m'apprendre la nature du morceau de cire, seul l'entendement est capable d'unifier sous un concept la diversité inhérente à la cire et d'en tirer l'essence.             Le jugement tel qu'il s'affranchit de la sensation n'est peut-être pas infaillible mais il ne nous trompe pas comme les sens le font. Le jugement, par la médiation réflexive qui lui correspond se garantit contre les erreurs des sens dues à la spontanéité de ceux-ci.   III-La sensation par essence ne peut commettre d'erreur.               Or, il n'est pas évident que les sens nous trompent. Le philosophe contemporain Erwin Strauss a montré dans son livre Du sens des sens que la sensation n'avait jamais été réellement considérée pour elle-même dans la tradition philosophique.

Il semble que nous sommes autant abusé par nos sens que par notre jugement, or comment démêler ce qui échoue à l’un et l’autre lorsqu’ils se présentent comme intimement liés : le danseur commet une erreur dans l’ordre des pas, faut-il incriminer le jugement ou la sensation ? La question est d’autant plus délicate que l’erreur est une notion relativement lâche, il y a des erreurs pratiques, qui ont lieu dans l’application d’un protocole, et celles liés à la connaissance, qui nous font prendre le faux pour le vrai. Il nous faudra donc dénouer ce qui revient au jugement et à la sensation dans le cas de l’erreur.