Les lois, limites pour la liberté ?

« LA LIBERTÉ • Les sciences humaines contemporaines dénoncent l'illusion d'une conscience libre.

Sociologie, psychanalyse ou linguistique cherchent à découvrir les lois qui définissent à son insu les conduites de l'homme et qui les rendent, en droit, prévisibles comme n'importe quel phénomène naturel.

• Ainsi, semble-Hl y avoir incompatibilité, en première analyse, entre l'existence d'un sujet libre et celle de lois qui le déterminent.

b) Les lois morales et politiques • Si l'on considère l'individu comme un être qui vit nécessairement à l'intérieur d'une culture, d'une société, on soulignera que sa liberté "s'arrête où commence celle des autres».

Cette limite à l'exercice de la liberté individuelle est fixée par des règles morales et/ou juridiques, sous forme d'impératifs, de devoirs, d'obligations, d'interdictions, etc.

•Schopenhauer pouvait donc écrire : «On n'est libre qu'étant seul." Les lois de la société, quelle qu'en soit la forme, circonscrivent ma liberté : je n'ai pas le droit de faire tout ce que je serais capable de faire si j'en décidais seul.

•Ces perspectives sont proches de celles de l'opinion.

Ne sont-elles pas contestables, malgré leur apparente évidence ? 2.

Les lois, moyens de réaliser la liberté a) Les lois scientifiques Spinoza • Pour ce philosophe, être libre, c'est agir selon les lois de la nature.

La liberté d'affirmer ou de nier est une fiction : "Les hommes se trompent en ce qu'ils pensent être libres, et cette opinion consiste uniquement pour eux à être conscients de leurs actions et ignorants des causes par lesquelles ils sont déterminés.

L'idée de leur liberté, c'est donc qu'ils ne connaissent aucune cause à leurs actions.

Car il disent que les actions humaines dépendent de la volonté, mais ce sont des mots, qui ne correspondent à aucune idée" (Éthique, Il, 25, scol.) La liberté authentique se donne comme l'intériorisation de la nécessité.

• D'autre part, la connaissance des lois de la nature, parce qu'elle rend possible une prévision rationnelle, ne permet-elle pas de construire des techniques qui en sont l'application et qui peuvent être libératrices ? Ainsi peut-on d'autant mieux prévenir ou guérir une maladie, donc s'en libérer, qu'on en connaît mieux les mécanismes et les lois.

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