L'homme est-il naturellement bon ?
Publié le 27/02/2008
Extrait du document
Cette conscience
psychologique, c?est la perception du monde et c?est aussi le mouvement de
réflexion _ celui qui fait retour sur nous même. Cette conscience psychologique
se prolonge par la conscience morale : c?est par elle que le sujet juge de la
valeur morale de ce qu?il voit, ou de ses actes. Pour Rousseau, c?est cette
conscience morale qui élève l?homme au dessus de l?animal : cette conscience est
innée, c?est un principe de justice et de vertu. Si l?on rencontre toute sortes
de situations diverses quant à la condition humaine, il est une chose qui est la
mieux partagée du monde, c?est le bon sens et c?est grâce à lui que l?on peut
considérer que tous les hommes partent dans la vie sur un pied d?égalité
relative. Cela compense les disparités physiques ou sociales que l?on peut
considérer comme étant des inégalités. Le sens moral de l?homme n?est pas
radicalement différent de sa faculté de raisonner : c?est une même seule
activité que l?on appelle le jugement.
II.
La conscience, faculté innée de
choix
Puisque la
conscience est une faculté de discernement, c?est l?outil qui nous permet de
prendre des décisions. Elle est donc étroitement liée à l?action. Etre
conscient, c?est chercher la meilleur solution d?un problème.
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- Parmi les erreurs qui passent pour des vérités établies et sont devenues des préjugés, nous rencontrons d'abord l'opinion que l'homme est libre naturellement, mais que dans la société, et dans l'État où il entre nécessairement en même temps, il doit restreindre cette liberté naturelle (.
- Si naturellement, en effet, qu'on fasse son devoir, on peut rencontrer en soi de la résistance ; il est utile de s'y attendre, et de ne pas prendre pour accordé qu'il soit facile de rester bon époux, bon citoyen, travailleur consciencieux, enfin honnête homme.