L’homme porte en lui-même la justification principale de la propriété. Locke

«Sans aucun doute ce travail appartient à l’ouvrier, nul autre que l’ouvrier ne saurait avoir de droit sur ce à quoi le travail s’attache, dès lors que ce qui reste suffit aux autres en qualité et en quantité. »

«Tout ce qu’un homme peut utiliser de manière à en retirer un avantage quelconque pour son existence sans gaspiller, voilà ce que son travail peut marquer du sceau de la propriété. Tout ce qui va au-delà excède sa part et appartient à d’autres. »

« Il résulte à l’évidence de tout cela, que les biens de la nature sont dispensés sous forme indivise, mais que l’homme, néanmoins porte en lui-même la justification principale de la propriété parce qu’il est son propre maître et le propriétaire de sa personne, de ce qu’elle fait et du travail qu’elle accomplit ; au fur et à mesure que les inventions et les arts ont perfectionné les commodités de la vie, l’essentiel de ce qu’il a mis en œuvre pour assurer son propre entretien, ou son bien-être, n’a jamais cessé de lui appartenir en propre, sans qu’il soit tenu de le partager avec d’autres. »

« Là en effet par consentement mutuel, les hommes ont élaboré et adopté un procédé qui permet à chacun, légitimement et sans causer de tort à personne, de posséder plus qu’il ne peut utiliser lui-même : pour le surplus, il reçoit de l’or et de l’argent, qu’on peut thésauriser sans nuire à personne. »

« Tout ce que le pain vaut de plus que les glands, le vin que l’eau, et le tissu que la soie, que les feuilles, les peaux ou la mousse, cela résulte intégralement du travail et de l’industrie. »

« si ses biens venaient à périr en sa possession sans qu’il les ait dûment utilisés, si les fruits pourrissaient [...] il enfraignait le droit commun de la nature et il encourait un châtiment : il envahissait le lot de son voisin, car son droit cessait avec le besoin d’utiliser ces biens et la possibilité d’en tirer les commodités de la vie».