philo descartes

« En effet, le désir est manque car on ne désire que ce qu'on n'a pas. Néanmoins, savoir qu'il nous manque quelque chose, qu'on désire, nous pousse à acquérir ce qui nous manque : le désir devient le moteur de l'action, de la production, de la création. Platon insiste dans son texte sur l'idée qu'on en a jamais fini avec ses désirs : à peine un désir est-il satisfait qu'un autre renaît. Ce premier mythe nous révèle notre défiance originelle : il montre que nous ne sommes pas autosuffisants et le désir révèle notre nature imparfaite.

Nous ne pouvons pas imaginer Dieu désirant : Dieu est un être parfait, omniscient, omnipotent,... Néanmoins il ne faut pas regretter la nature imparfaite de l'homme, car elle est à l'origine de tout ce que l'homme a inventé et créé : la science, la technique, l'économie, et l'homme lui-même s'est inventé à partir de ce qu'il a produit. L'homme naît nu, sans armes, sans couvertures, contrairement aux autres animaux, mais ce qui semble être de la malchance est en fait une chance : notre imperfection nous a poussé à nous transformer, à innover, à désirer, à produire, créer. 2ème mythe développé par Platon dans les dialogues du banquet : le mythe des androgynes. -> Andro = masculin ; gyne = féminin Le mythe raconte qu'à l'origine il existait trois genres : le genre féminin, le genre masculin et le genre androgyne.

Les androgynes étaient des êtres bisexués, dotés d'une intelligence et d'une force supérieure.

Ils se révoltèrent contre les dieux et pour les punir de leur audace, Zeus, le dieu des dieux, les coupa en deux.

Et depuis chacun cherche sa moitié. L'enseignement de ce mythe est que le désir est toujours désir de l'autre : ce qui nous manque c'est notre moitié complémentaire. Par exemple, l'homme qui désire une belle voiture désire en fait l'image de lui assis au volant de cette belle voiture : derrière le désir d'objet, il y a toujours le désir d'autrui. Le désir est mimétique (-> imitation) comme le souligne Spinoza : nous désirons ce que l'autre désire. Exemple, la mode : nous désirons les mêmes baskets que les grands joueurs car ces personnages célèbres confèrent une valeur à ces objets du simple fait qu'ils les possèdent, qu'ils les aient choisis. B- Le désir est essentiellement désir de reconnaissance "La dialectique du maître et de l'esclave", issu de La phénoménologie de l'esprit par Hegel, au XIXe. Phénoménologie => phénoméno = mode d'apparition des choses ; logos = discours rationnel. Dialectique : Pour Platon, c'est le dialogue, l'échange. Pour Hegel, c'est l'inversion des contraires. »