Pourquoi peut-on parler d'oeuvres d'art ?

          3)On ne peut plus parler d'oeuvres d'art.     On peut se demander si l'oeuvre d'art n'a pas aujourd'hui pour irrévocable destin d'être impossible, démantelée, anéantie dans un pseudo- savoir. On peut penser néanmoins que le concept d'oeuvre peut survivre à ces réflexions, comme la réalité de l'oeuvre survit à ces pratiques. Non qu'il faille faire machine arrière : l'oeuvre aujourd'hui n'est plus, ne peut plus être ce qu'elle a été ; les mutations de la pratique artistique évoquées précédemment sont irrécusables, et elles ont produit un changement tout aussi décisif du sens et de la fonction de l'art. Mais il n'est pas sûr pour autant que la philosophie doive proclamer la mort de l'oeuvre : reste l'opération, individuelle ou collective, et souvent le produit de cette opération, attestés par une expérience qu'il faut bien encore spécifier comme esthétique. L'oeuvre n'est pas nécessairement objet, comme la statue ou le monument. Ne peut-elle aussi être événement ? Au vrai, l'oeuvre a toujours été solidaire de l'événement : si elle s'accomplit comme objet esthétique, c'est dans l'événement de l'exécution, de la représentation, de la lecture, du regard ; sa vérité ne vient au jour que dans l'instant ou elle est jouée, où le sensible se recueille dans une conscience. Et c'est bien pourquoi il faut souhaiter et vouloir que l'art sorte des musées et investisse l'ambiance de la vie quotidienne. Mais si, dans l'épiphanie de l'oeuvre, l'avènement de l'objet esthétique est événement, peut-on dire que l'événement soit oeuvre ?

La question n'est pas de savoir si un discours est possible sur les œuvres d'art, mais si ce concept même a encore une pertinence au sein du discours sur l'art. La réalité de l'art n'est pas entièrement recouverte par la notion d'œuvre d'art. Il existe d'autres façons de produire un discours artistiques. Il faut dès lors se demander si le concept même d'œuvres d'art n'est pas une construction sociale datée qui n'aurait plus de pertinence. Il faut interroger la définition même de l'œuvre d'art et opérer sa critique.