Quelle est l'attitude de la science en face du hasard?

n'existe pas dans l'ordre minéral si le déterminisme absolu est vrai. Il n'existerait pas non plus pour un esprit omniscient et tout-puissant sur le monde matériel, qui connaltrait et gouvernerait toutes les causes des phénomènes.

Cependant, l'esprit scientifique cherchera à préciser la définition du hasard par des notes plus objectives que la seule considération des causes finales: Voici trois définitions qui déterminent bien trois catégories différentes de faits auxquels la science applique la•notion de hasard :

a, Selon Couaxor, le hasard est la rencontre imprévue de deux séries de causes indépendantes l'une de l'autre : c'est un point de vue objectif : il faudrait compléter cette définition par l'aspect subjectif, en disant qu'il s'agit de deux séries de causes indépendantes dans l'esprit de l'obser­vateur, car un esprit précis fera remarquer que si ces séries se rencon­trent, c'est qu'il "y avait entre elles des relations de temps et d'espace qui auraient pu faire prévoir leur rencontre : objectivement, elles n'étaient pas totalement indépendantes. Citons comme exemple l'influence d'un changement de milieu sur l'évolution d'une espèce vivante.

b) Il. PorscAné appelle hasard le caractère d'un événement rigoureuse-n4ent déterminé, mais lel qu'une différence très petite dans ses causes pro­duit une différence considérable dans l'effet, ce qui nous rend l'effet pra­tiquement