Questions XVIIIe et XVIIIe siècles - QCM

« 3.

Le phénomène est, par rapport au noumène : a) la manifestation de celui-ci sous le rapport du temps et de l'espace b) ce qu'en perçoivent les catégories de la sensibilité et de l'entende­ ment c) la même chose 4.

La métaphysique selon la Critique de la Raison pure est une connaissance vaine : a) parce que Dieu, l'âme et le monde n'existent pas b) parce que les catégories de la sensibilité et de l'entendement ne peu­ vent avoir l'expérience de Dieu, de l'âme et du monde c) parce que la science est un savoir d'ordre supérieur 5.

L'impératif catégorique enjoint : a) d'accepter les préceptes de la morale chrétienne b) d'agir comme si les principes de l'action accomplie pouvaient deve­ nir une loi universelle c) de suspendre le jugement et de s'en tenir aux coutumes du pays dans lequel l'on vit Politique des XVII" et XVllr siècles 1.

Le mythe de l'état de nature en politique sert: a) à justifier l'état actuel de la société b) à appeler à la réforme de la société c) à appeler à un retour à une vie naturelle 2.

Le pacte social est : a) un artifice fondé sur un droit naturel de l'homme b) un artifice qui peut bafouer les droits naturels de l'homme c) une mise en pratique de l'égalité et de la liberté Spinoza 1.

Les modes des attributs de Dieu, étendue et pensée, sont : a) finis et limités b) infinis et illimités c) finis et infinis, limités et illimités 2.

L'homme parvenu à la connaissance du troisième genre : a) se connaît comme un mode individualisé nécessaire de Dieu b) comprend que, comme il participe du monde, il est intégré, bien que non nécessaire individuellement, dans les mode infinis et illimités de Dieu c) entre en union mystique avec Dieu -192- ------· ...

·---·••1-1_, __ , .........................

,..,_, ___ ...

,,.,,,_.,~,tJ~i'$ ' $. »