rechercher son bonheur est ce necessairement immoral

« d'autre qu'un faux jugement, qu'une impulsion non rationnelle.

En cela, elle s'oppose à la volonté qui vise le bien.

Il ne s'agit donc pas pour les stoïciens de détruire les impulsions mais de les redresser, de les faire participer à la recherche d'une vie conforme à la nature (qui n'est que le prolongement de cette appropriation première des êtres à leur nature propre).

Ajoutons que cette conformité exige une connaissance de l'ordre naturel par laquelle l'homme comprend la place qu'il occupe dans le monde, comprend qu'il est lui-même une partie de ce tout, que sa raison est un fragment de la raison divine gouvernant le monde.

Le bonheur pour les stoïciens consiste dans l'absence de troubles de l'âme (ataraxia).

Précisons enfin que les stoïciens n'ont pas ignoré la nécessité de la vie sociale pour le bonheur.

Le sage, qui seul est véritablement heureux, ne néglige pas les devoirs sociaux ; il les accomplit au contraire tous, comme les autres hommes, à cette différence près que lui seul les accomplit vertueusement (l'action vertueuse ne se distingue pas par ses résultats, mais par sa manière : rendre un dépôt est un devoir, rendre un dépôt parce que c'est juste est une action vertueuse).     Mais le bonheur est un état de satisfaction complète qui exclut le regret et surtout le remords: la recherche du bonheur ne peut donc être immorale.

    2- La recherche du bonheur est nécessairement IMMORALE (à chercher). L'immoralité tendrait plus vers notre première sorte de plaisir, avec le plaisir de tuer, de voler, de violer et tous les autres désirs pulsionnels ne s'accordant pas avec la morale. Ces plaisirs, puisque ils sont immorales, ne peuvent être compatible avec une vie en société, et donc ne peuvent apporter de plaisir passif, car c'est bien la qu'est le but de la société : permettre à chacun d'éprouver un plaisir assuré, quitte à ce qu'il perde de son intensité.   EPICURISME         .

on ne domine pas le désir en nous et on en est même esclave. »