René Descartes : une fille un peu « louche »

« Mais Descartes sait bien que le désir produit souvent une vive émotion qui perturbe le jugement et empêche de considérer l'objet désiré avec prudence.

Il faut selon lui maîtriser ses désirs afin qu'ils nous soient profitables ;deux conditions à cela : connaître le mieux possible la nature, vraiment bonne ou non, des objets désirés, et agir enfonction de cette connaissance.

C'est alors la volonté qui s'oppose au désir. C'est pourquoi, dans cette troisième partie (« et bien » à fin), Descartes nous donne les critères du comportement moral a appliqué. Comme nous ne savons pas exactement ce qui nous attire et que cela peut tout aussi bien être un défaut qu'une qualité (par exemple la fille qui louchait) ainsi il vaut mieux ne pas « prendre de risques » et « considérer lemérite de la personne pour laquelle nous nous sentons émus » c'est-à-dire chercher à savoir si elle vaut bien lapeine d'être aimée, si elle à des raisons d'être désirable. En effet, tous les désirs et plaisirs ne se valent pas.

Un plaisir obtenu ponctuellement peu se solder par un mal postérieur durable (exemple des drogues) et inversement.

S'instaure donc, par l'expérience, une sorte desagesse des désirs.

Il n'y à plus lieu d'opposer raison et passion (le discours de la raison qui sait ce qui est bien etcelui du désir qui se contenterait de la sensation immédiate de plaisir).

Ici le plaisir devient pour lui-mêmeraisonnable. On parvient d'autant mieux à réguler l'exercice et la force du désir que l'on sépare les différents types de désir (désirs vains et désirs naturels et nécessaire) comme nous invitait à le faire Epicure. . Ainsi l'amour est dicté par notre inconscient, quand on ne sait pas pourquoi on aime quelqu'un on peut croire que c'est parce qu'il nous rappelle quelqu'un d'autre c'est pourquoi avant de se « laisser aller » il faut être sûr que lapersonne à du mérite (c'est-à-dire des raisons d'être désirables). Un défaut physique n'empêche donc pas la naissance d'une passion si la personne aimée possède des qualités d'esprit.

Dans ce cas, conclut Descartes, les passions sont rationnelles et morales car elles ont leurscauses, bien identifiée, en l'esprit et non dans le corps.

C'est donc par le rationnel (connaissance de soi, savoir) quel'individu peut agir de façon raisonnable (bonne et morale).. »