Sommes-nous responsable de nos désirs?

Chaque être humain recherche en permanence l’accomplissement d’un souhait personnel ou la possession d’un objet matériel ou non qui serait source de sa satisfaction,  c’est ce qu’on appelle le désir  qui n’est pas maîtrisable mais dont la fin est jugée positive par l’homme. Plus simplement le désir est le fait de vouloir posséder quelque chose ou quelqu’un en vue d'en tirer du plaisir, une satisfaction, un état de plénitude. De plus, ce qui caractérise le désir, c’est sa visée c’est-à-dire une tension en direction de l’objet qu’il s’agit de s’approprier. En ce sens, le désir peut s’accompagner d’actions, il pousse à agir, à mettre en œuvre des moyens appropriés pour parvenir à ses fins. Par ailleurs, se demander si nous sommes-responsables de nos désirs revient à poser plusieurs questions car être responsable désigne le fait d’avoir le devoir de répondre de ses actes et de ses pensées devant sa conscience mais aussi d’en assumer les conséquences. On peut ajouter à cela la notion de pouvoir, on ne saurait être tenu responsable de quelque chose que l'on ne contrôle pas. Ainsi, il est certain que le désir fait partie de ce que nous sommes mais peut-on dire que nous sommes à l’origine de nos désirs ou bien ceux-ci sont-ils créés par des facteurs extérieurs à l'individu  comme la société, le monde extérieur en général?  Ces désirs ont-ils sur les Hommes des conséquences qu'ils se doivent d'assumer? L'Homme peut-il exercer un certain pouvoir ou encore un certain contrôle sur ses désirs? En définitif, sommes-nous responsables de nos désirs ?                   Tout d’abord, nous sommes censés être des êtres libres, conscients et autonomes et par conséquent, nous sommes libres de désirer toute chose, tout être que l’on veut s’approprier.  De plus, nos désirs nous appartiennent. Lorsque je désire, c'est bien moi qui désire, et nul autre individu. Dès lors, nous en sommes responsables et nous avons le choix de faire ou de ne pas faire ce à quoi nous sommes poussés. Cette vision s’oppose donc au fatalisme, quand quelque chose est fatal on n’a pas le choix, or que dans ce contexte, on est libre donc tenu pour responsable. Puisqu’on est responsable, on peut faire nos propres choix en fonction de nos propres centres d’intérêts, de nos préférences, de nos affinités. De plus, on ne peut être responsable de ce qui ne dépend pas de nous. Bien que le désir soit une satisfaction particulière, il est fondamentalement irrationnel puisqu’il n’y a pas d’explication rationnelle au désir de tel ou tel objet. Par ailleurs, on peut discuter du rapport entre le désir de souffrance à partir de la définition du désir donnée par John Locke dans Essai sur l’entendement humain « Le malaise que ressent en lui, un homme en l’absence de quelque chose dont la jouissance actuelle entraîne l’idée de joie, c’est ce que nous appelons désir plus ou moins grand selon que le malaise est plus ou moins fort «. Autrement dit, Locke suppose que le désir est provoqué par un malaise et c’est ce malaise, cette absence de sensation du plaisir qui est le moteur du désir. Pourtant tout dési...