Technique et Esclavage
Publié le 14/08/2014
Extrait du document
«
l'application croissante des sciences aux techniques par lesquelles s'effectue la transformation de la réalité.
On parle alors d'un progrès parallèle des sciences et des tech
niques, c'est-à-dire d'une amélioration indéfinie des
connaissances de type scientifique et des applications
qu'il est possible d'en tirer.
b) Descartes :
« des connaissances fort utiles »
• « Sitôt que j'ai eu acquis quelques notions générales
touchant la physique ( ...
), j'ai remarqué jusques où elles
peuvent conduire( ...
).
Elles m'ont fait voir qu'il est possi
ble de parvenir à des connaissances qui soient fort utiles
à la
vie; et qu'au lieu de cette philosophie spéculative qu'on enseigne dans les écoles, on en peut trouver une
pratique par laquelle, connaissant la force et les actions
du feu, de l'eau, de l'air, des astres, des cieux et de tous
les autres corps qui nous environnent, aussi distinctement
que nous connaissons les divers métiers de nos artisans,
nous les pourrions employer en même façon à tous les
usages auxquels ils sont propres, et ainsi nous rendre
comme maîtres et possesseurs de la
nature» (Discours de
la Methode.
16J7, 6° partie).
• On voit que Descartes prend acte de la nais.sance des
sciences expérimentales, et conscience des applications
pratiques qu'elles autorisent.
Il annonce la possibilité d'une technique dont le développement, loin d'être un
facteur d'esclavage, devrait libérer /'humanité, et la libérer
en particulier :
- de
la souffrance du travail : certaines inventions tech
niques «feraient qu'on jouirait, sans aucune peine, des
fruits de la terre et de toutes les commodités qui s'y trou
vent » ;
- de la maladie, voire du vieillissement lui-même : le progrès des techniques devrait permettre d'assurer un jour « la conservation de la santé, laquelle est sans doute le premier bien et le fondement de tous les autres biens de
cette vie » ;
- de la nature en général, de cette puissance dont nous
sommes les jouets malheureux tant que nous n'avons pas
conquis sur elle
le pouvoir que donne le savoir.
Puisque
l'on nomme « Dieu », traditionnellement, le maître de la.
»
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