Temps et dialectique de G.W.F. HEGEL
Publié le 09/01/2020
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Hegel reprend les apories aristotéliciennes énoncées au sujet du temps en leur donnant une forme dialectique, c'est-à-dire la forme de contradictions qui travaillent à leur propre résolution. Le temps, en son être, donne à voir le travail de la négation inhérente à ces contradictions.
[Le temps] est l’être qui, en étant, n’est pas et n’étant pas, est. [...] Les dimensions du temps, le présent, le futur et le passé, sont le devenir de l’extériorité et sa résolution dans les différences de l’être en tant que passage au néant, et du néant à l’être. La disparition immédiate de ces différences dans l’individualité, c’est le présent, comme actuel qui en tant qu’individualité est exclusif, et qui en même temps se continuant dans les autres moments, n’est lui-même que cette disparition de son être dans le néant et du néant dans son être.
G.W.F. Hegel, Philosophie de la nature (Encyclopédie des sciences philosophiques), §§258-259, trad. J. Gibelin, Éd. Vrin, 1952, pp. 144-145.
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