Un acte libre est-il un acte imprévisible ?

« • L'idée qu'il faut croire ou faire quelque chose sans chercher à comprendre pourquoi («argument d'autorité») nepeut satisfaire un esprit formé aux mathématiques et habitué à l'idée de démonstration rationnelle, reposant sur desarguments déduits logiquement à partir d'évidences simples, par un «sujet» qui serait le point de départ de sespensées et de ses actes.• Descartes est un des philosophes qui a le plus fermement affirmé cette conception.

Il montre que le sujetautonome se constitue dans:- le cogito - «Je pense donc je suis»: le fait de mon existence en tant que conscience pensante, s'impose à moiavec une certitude absolue.

C'est une vérité que je trouve en moi-même sans le recours à aucune autorité.- l'expérience du libre-arbitre, c'est-à-dire de la capacité de faire un choix, est une faculté qui ne peut pas êtredivisée.

Prétendre la restreindre, c'est la supprimer. Rien ne nous détermine à agirPour Bergson, «nous sommes libres quand nos actes émanent de notre personnalité entière, quand ils l'expriment».En effet, la personnalité, le «moi fondamental», se caractérise par la durée intérieure, la vie spirituelle, la créativité,la liberté.

Comme notre moi se crée sans cesse, n'est soumis à aucun déterminisme, il en résulte que nos actes sontimprévisibles. Être libre, c'est être fidèle à soi-même"L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté", dit Rousseau.

Être libre, ce n'est pas pouvoir agir un jour detelle manière et le lendemain de telle autre.

Être libre, c'est ne pas être soumis à la volonté d'autrui, c'est seconduire selon ses propres principes, en étant fidèle à soi-même.

L'acte libre n'est donc pas imprévisible, il suit lalogique imposée par les principes que l'on s'est choisis. On oppose communément la liberté à la loi.

Se soumettre à la loi, ce serait ne pas ou ne plus être libre.

Mais n'obéirà aucune loi, serait-ce être libre ? Mais il faut s'entendre sur le terme liberté et sur le terme loi..Il y a un premier sens du mot libre qui est négatif : être libre c'est ne pas être empêché de faire ce qu'on a envie defaire.

On emploie le terme libre dans ce sens à propos des choses comme à propos des hommes : retirer d'un cheminles arbres qui font obstruction, c'est libérer le passage, ne pas retenir un oiseau dans sa cage, c'est le laisser librede s'envoler, ne pas empêcher quelqu'un de s'étendre sur le gazon d'un jardin public, c'est le laisser libre de le faire.Toute loi comporte des interdictions.

Dès lors toute loi réfrène la liberté, prise en ce sens négatif.

C'est le seul sensque Hobbes donne au mot liberté.

Selon Hobbes, dans l'état de nature, chacun est empêché à tout moment, dansses mouvements et ses entreprises, par autrui qui est virtuellement son ennemi.

Mais les lois d'un Etat - institué envue justement de mettre fin à cet état de guerre qu'est l'état de nature - empêchent les individus de se nuire lesuns aux autres.L'autre sens du mot liberté n'est réservé qu'à l'homme, et caractérise ce que Kant appelle l'autonomie : obéir, à la loidont on est, en tant qu'être raisonnable, l'auteur, ou encore, obéir à sa propre raison.

Obéir à sa raison, c'est êtrepleinement responsable de sa conduite.

Etre libre, c'est s'obliger soi-même à une conduite raisonnable, s'interdirecertains débordements, en un mot c'est obéir à la loi qu'on s'est prescrite.La loi peut s'entendre ici dans un sens moral, comme dans un sens politique.

Autrement dit, les obligationsauxquelles on se soumet volontairement et librement (alors qu'on subit bon gré malgré une contrainte) sont morales,ou bien civiques.

C'est dans ce sens-ci d'obligation civique que Rousseau l'entend d'abord.

Rousseau dans le ContratSocial jette les bases d'un Etat dont les lois constituent des obligations et non des contraintes : car c'est le peuplesouverain, plus exactement la volonté générale (selon la règle de la majorité) qui décide des lois.

Ainsi chacund'entre nous, en tant que citoyen, est libre parce qu'il se soumet aux lois dont il est l'auteur, en tant que membrede la volonté générale. L'obéissance au seulappétit est esclavage etl'obéissance à la loi qu'ons'est prescrite est liberté.(Du Contrat Social) La liberté ne consiste pas à suivre nos désirs.

Ellen'est pas dans l'absence de contraintes mais dansle libre choix des contraintes que l'on se donne àsoi-même.

On peut appliquer cette idée au peuple.Un peuple libre est celui qui se donne à lui-mêmeses propres lois, ce qui définit la démocratie.. »