1765 résultats pour "justice"

• "Le devoir des juges est de rendre la justice ; leur métier, de la différer. Quelques-uns savent leur devoir, et font leur métier." La Bruyère, les Caractères, 1688-1696, Commentez cette citation. ?

• La justice est-elle toujours du côté de la raison ?

• Les rachimbourgs Les auxiliaires de la justice franque.

• Les rachimbourgs Les auxiliaires de la justice franque.

• A quoi correspondent les frais de justice ?

  quer les barèmes émis par certains barreaux. • Qui paie les frais de justice ? C'est celui qui engage le procès civil qui fait, sauf exception. l'avance des frais. Celui qui gagne le procès récupère ce qu'il a avancé, sauf si le juge en décide autrement. C'est le cas lorsque, par exemple, la bonne foi du perdant était manifeste. Celui qui perd ne rem­ bourse que les dépens, dont sont exclus les hono­ raires d'avocat. Aus...

• NORMANDIE Rouen, le palais de justice.

• LA JUSTICE ET LA PAIX de Corrado Giaquinto

  lA JUSTICE ET lA PAIX 1754-1758 Peintre italien Biographie (l:; Corrado Giaquinto naît à Molfetta, dans les Pouilles, vers 1690. Son apprentis­ sage se fait dans l'atelier de . Solimena à · Naples. Vers 1723, il part pour Rome où il fréquente d'abord l'entourage de Sébastiano Conca. C'est à Rome qu'il passera une bonne partie de sa vie, obtenant un succès discr~t 7 mais d'importantes commandes dans {(! domaine de la peinture...

• Pour éviter de heurter, je dois faire ici remarquer que, lorsque je nie que la justice soit une vertu naturelle, je fais usage du mot naturel uniquement en tant qu'opposé à artificiel.

• Peut-on utiliser la violence pour défendre la justice ?

• Plaisante justice qu'une rivière borne

• Peut-on concevoir la justice indépendamment de l'Etat ?

  Ø « République » (« Common-Wealth ») correspond à ce que nous appelons l' « Etat ». Hobbes lui-même donne le mot « Stade » comme un équivalent. Ø « Souveraineté » (ou souverain) est un mot qui, comme chez Bodin , désigne l'âme de la République, en ce sens qu'il exprime l'autorité de l'Etat, telle qu'elle existe indépendamment desindividus. Le mot « souverain » peut donc, comme le mot « personne » étudié ci-après, se rapporter à plusieurs individus. Ø «...

• Vers une justice pénale internationale ?

• L égalité est-elle le principe fondamental de la justice ?

  PRÉSU PPOSÉ L'ég alité serait le principe fondamen tal de la jus tice. DÉFI NITIONS � La jus tice peut être définie comme conformité au droit ; une telle défi­ nit ion génér ale implique que l'on s'inte rroge sur le droit lui -même pour ex amin er sa légitimi té. � L'é gali té est un rapport qui pose une équivalenc e stric te entre deux termes. � Le verbe supposer est poly sémi que : il renvo ie d'une part à la sup ­ posi tion, qui désigne une affi rmati o...

• Peut-on opposer la raison d'Etat à la justice ?

  « Aussi est-il nécessaire au prince qui se veut conserver qu'ilapprenne à pouvoir n'être pas bon. » MACHIAVELEn 1513, Machiavel, diplomate originaire de Florence, achève larédaction du « Prince ». Suite à un bouleversement politique àFlorence, il avait été contraint d'abandonner ses fonctions et de seretirer. Il profita de cet exil pour rédiger une sorte de traité expliquant àun chef politique la façon de sauvegarder son pouvoir et mêmed'accéder à la gloire.L'idée d'un tel...

• Les Rosenberg exécutés, justice est faite

• Les pensées de Pascal, N° 103 (commentaire)

  contredire. En effet, en tant que principe rationnel, la justice consiste essentiellement dans le dire de la règle. Ortout aussi juste et parfaitement démontrée que puisse être une règle, il est toujours possible de nier sa valeur si l'onest motivé par le seul intérêt particulier. Donc si la justice est sans force, elle ne peut pas se réaliser car ellelaissera ses ennemis prendre le dessus par un moyen très simple et aussi vieux, sans doute, que l'existence del'homme : la méchanceté, c'est-à-dir...

• David Hume: Dieu et la justice

  En tant que philosophe poursuivant le projet d'une science, Hume abolit la distinction entre histoire sacrée et histoire profane. L'histoire sacrée, défendue notamment par Bossuet, voit l'historien se plier dès le départ aux textes sacrés et tenter d'en faire l'exégèse, de la façon la plus « juste » possible par rapport à ce que Dieu (ou le Christ, ou les Saints, ou d'autres messagers) ont voulu dire. Un historien qui pratique l'histoire sacrée doit dès le départ mettre son objectivité dans...

• La cause de Dieu, défendue par sa justice

  1. L'étude apologétique de la cause de Dieu n'intéresse pas seulement la gloire divine ; nous avons tout autant intérêt à honorer la grandeur de Dieu, c'est-à-dire sa puissance,et sa sagesse, qu'à aimer sa bonté, avec la justice et la sainteté qui en découlent, et à l'imiter autant qu'il nous est donné de le faire. Cette étude comporte deux parties : on peut juger la première davantage comme préparatoire, la seconde étant...

• Le réquisitoire contre la justice dans le Procès de Kafka

• L'Etranger: Moment crucial du procès jour du verdict, derniers discours du procureur juste avant la demande de peine. Montrer que ce discours est une satire de la justice.

• L'exigence de justice et l'exigence de liberté sont-elles séparables ?

  nature lui appartenait bien, mais c'est plutôt le début d'une appropriation sans commune mesure avec lesnécessités de la survie, et en particulier de la propriété des fonds, c'est-à-dire de la source des biens , la propriétéde la terre est le meilleur exemple. L'homme perd de ce qui lui restait de sa liberté naturelle. Déjà esclave de sonamour propre, de l'opinion et des préjugés ; il double son esclavage par une dépendance économique. La propriétéfoncière a en effet pour conséquence...

• La justice comme équité selon John Rawls

• Peut-on obtenir la paix sans justice ?

• L'égalité garantit elle la justice ?

• Peut-on définir une justice universelle ?

• La justice est-elle une pratique égalitaire ?

• La justice est-t-elle d'utilité publique ?

• La justice doit-elle composer avec l'éthique ?

• La justice est-elle l'expression de la raison ?

• La justice est-elle une affaire de volonté ?

• Dieu fonde-t-il la justice ?

• Peut-on, en toute justice, promettre ?

• Peut-on allier justice et intérêt ?

• La révolte peut-elle se réclamer de la justice ?

• Peut-on concevoir une justice heureuse ?

• Que signifie avoir le sens de la justice ?

• Peut-on parler de justice dans l'histoire ?

• Les lois font-elles la justice d'une société ?

• En quoi la justice est-elle nécessaire ?

• LA JUSTICE ET LE DROIT

  • L.:État {fiche 19) •La liberté {fiche 21) • Platon {fiche 24} • Aristote {fiche 25} • Hobbes {fiche 29) •Rousseau {fiche 36} • Marx {fiche 40} • Hobbes: l'état de nature est un état de guerre de tous contre tous •Rousseau: le contrat, source du droit politique; droit naturel/ droit civil • Aristote: justice commutative, justice distributive A. Sur quoi se fonde le droit du plus fort? B. Le droit naturel se proclame-t-il u...

• LA JUSTICE ET LA VIOLENCE

• justice sociale

  TES/ Chapitre 3 ESSAI DE SYNTHESE SUR LA JUSTICE SOCIALE Objectif : distinguer différentes conceptions de la justice sociale selon le type d’égalité que l’on cherche à promouvoir 3 approches de l’égalité Egalité juridique 3 conceptions de la justice sociale Limites Principe Principe Egalité des droits (ou égalité formelle, égalité civique et politique) Est juste la situation dans laquelle les individus disposent d’une stricte égalité des droits. Conséquence :...

• l'exigence de justice et l'exigence de liberté sont-elles séparables ?

  cette inégalité structurelle. Elle connaît une analyse beaucoup plus poussée lorsque Kant s'interroge sur ladistinction à l'intérieur même de la propriété entre « les grands propriétaires et les artisans ». La propriété est undroit de l'homme fondamental qui garantie à un individu la possession effective et durable de son bien grâce à la loi,ce qui lui permet d'éviter les désagréments d'une spoliation illégale ou d'un empiétement d'autrui. Kant ne cesse del'affirmer, c'est même d'ailleu...

• cours sur la justice

  La justice Introduction La justice est une notion prestigieuse mais confuse. Prestigieuse, car la justice occupe dans le domaine de la pratique une place équivalente à la vérité dans le domaine de la théorie : la justice, c’est ce que nous réclamons tous, depuis l’enfant qui proteste contre l’injustice dont il pense être victime (‘‘c’est pas juste !’’) jusqu’à la représentation du Jugement dernier censé récompenser les hommes vertueux et châtier les pécheurs dans les religions du Livre,...

• Peut-on vivre sans justice ?

  Peut-on concevoir un monde sans justice ? Introduction : La justice est à la fois, une vertu morale, celle de l’homme juste, et une institution qui détermine ce qui est permis ou défendu dans le cadre de la vie en société. Un monde sans justice est par définition un monde où règne l’injustice. Nous vivons tous en société et nous sommes tous soumis à des lois sociales, à des règles. Dans la famille, les parents donnent des interdits. À l’école, les enseignants donnent des règles et en socié...

• La justice est-elle toujours juste?

  La justice est-elle toujours juste ? La justice se définit comme une institution, c’est l'organe étatique par lequel un État met en place ce qui lui permet de faire respecter le droit positif, c'est-à-dire l'ensemble des lois, ou plutôt des normes, qui y sont en vigueur ; et dans une autre acception, elle se définit par ce qui est juste. En effet, venant de l’adjectif « juste », c’est un idéal, une valeur : c’est la notion de ce qui est dû, de la norme du droit. Cet adjectif : juste quant...

• MODELE DE COURRIER (JUSTICE): Contestation des frais facturés par un huissier.

• Histoire de la justice

  Histoire de la justice Intro : La justice est un mot qui induit en erreur , c’est une chose qui fait référence a une idée absolue , qui porte a croire que les échanges vont se réglés . Le problème c’est que la justice ce n’est pas cet idéal philosophique , la vrai justice dont nous allons parlés est l’appareil justicière . Le roi de France dès le moyen âge , a mis en place un système judiciaire propre à assoir son autorité , (quel est ce système ?) Il faut tout d’abord indiquer l’existe...

• Lit de justice

• FREUD: la première exigence culturelle est celle de la « justice »

  QUESTION 3 [Introduction] Si par « droit » l'on désigne l'ensemble des règles politiques et morales édictées pour réguler la vie commune, et sil'on comprend l'individu comme une personne singulière travaillant uniquement à satisfaire son intérêt personnel,alors il semble bien que le passage de l'état de nature à l'état de droit ne puisse se faire qu'au prix d'unesubstitution du bien collectif aux plaisirs égoïstes. Le droit s'établirait alors nécessairement (il ne pourrait pas enêtre autrement)...