Résultats pour "raisonnablement"

Il est extrêmement rare que les souveraines Puissances (1) donnent des ordres d'une extrême absurdité, car, dans leur propre intérêt et afin de conserver leur pouvoir, il leur importe avant tout de veiller au bien général et de fonder leur gouvernement sur les critères raisonnables.

La psychologie est-elle une science d'observation ou une science de raisonnement ?

La psychologie appartient-elle, selon vous, à l'ordre des Lettres ou à l'ordre des Sciences ? INTRODUCTION. - Jusqu'aux temps modernes, « philosophie » était synonyme de « savoir désintéressé », et la discipline désignée par ce nom englobait toutes les sciences. Mais celles-ci se sont progressivement détachées dutronc sur lequel elles avaient apparu, et nous observons aujourd'hui ce fait dont l'habitude nous empêche de voirl'étrangeté : la philosophie relève, non de la Faculté des sciences...

La raison du plus fort est toujours la meilleur

Gaston Bachelard: Arithmétique et géométrie

Ce fonctionnement, tel que Bachelard l'envisage, est fondamentalement celui qui s'illustre dans la connaissancescientifique. Et c'est pourquoi on ne doit pas seulement admettre que la raison se forme à partir des premièresactivités de connaissance : sa dépendance est constante et, puisqu'il existe une histoire des sciences, cela oblige àconsidérer qu'il existe aussi une histoire de la raison. Ainsi se comprend qu'une affirmation initialement reçue commenon rationnelle (imaginons un conte...

Les Lumières Elles symbolisent le triomphe de la raison sur l'ignorance et la superstition.

Malebranche, De la recherche de la vérité, Xe éclaircissement

Réponses rédigées 1. La connaissance du vrai et du bien , éprouvée comme certitude inté rieure, atteste l'existence en tout homme d'une raison universelle. Structure du texte Le texte s'organise en quatre moments principaux, dont le point commun est de solliciter le témoignage du lecteur pour lui faire admettre, à partir d'exemples bien choisis et de leur interprétation inductive, l'exis tence d'une raison universelle, définie comme facul...

« Une fin ultime domine la vie des peuples : la Raison est présente dans l'histoire universelle, non la raison subjective et particulière, mais la Raison divine, absolue [...]. » HEGEL, La Raison dans l'histoire, 1837 (posthume). ?

« La raison ne voit que ce qu'elle produit elle-même d'après ses propres plans et [...] elle doit obliger la nature à répondre à ses questions et ne pas se laisser conduire pour ainsi dire en laisse par elle; car autrement, faites au hasard et sans aucun plan tracé d'avance, nos observations ne se rattacheraient point à une loi nécessaire, chose que la raison demande et dont elle a besoin. » Kant, Critique de la raison pure (Préface 2e éd.), 1787. Commentez cette citation.

BAC 2004 de la mécanique classique définie par Galilée et Newton. L:analyse de ces lois fournit les prémisses sur lesquelles se fonde le raisonnement justifiant la thèse. Qu'est-ce qui caractérise donc ces principes? Qu'est-ce qui différencie une loi de la nature d'une simple règle? 1. Les lois de la nature sont nécessaires et universelles Les principes de la physique sont des > et

La réponse aux interrogations métaphysiques n'est-elle pas au pouvoir de la raison ?

Aimez-vous Madame de Sévigné ? Donnez vos raisons.

« J'ai toujours cette Providence dans la tete; c'est ce qui fixe mes pensees, c'est la ma devotion, c'est la mon scapulaire, c'est la mon Rosaire... » Sa pike, sa vertu cadrent parfaitement avec ses doctrines religieuses et philosophiques. Son amour de Dieu n'est pas timore comme celui des « Solitaires ». Volontiers elle disait avec Saint Vincent de Paul qu' « it faut aimer Dieu bonnement, rondement et simplement ». Sa devotion n'est pas un ensemble de pratiques et de gestes, mais quelque chose...

« Le classicisme est une victoire sur le romantisme intérieur », a dit un critique contemporain. En prenant vos exemples dans le théâtre de Racine, montrez : 1° Comment sa tragédie peint fortement les passions et reste cependant « raisonnable », c'est-à-dire respecte la vérité psychologique et la vérité morale ; 2° Comment, dans le style, le sens de la mesure s'unit à l'énergie et à la splendeur de l'expression.

dit Hernani). A ces emportements, à ces mélancolies, ils s'abandonnent tout entiers; ils s'y complaisent, s'y admirentet s'y font admirer : ils sont les élus et les martyrs de l'amour. Dans ces romans, ces drames, plus de débats deconscience, de luttes intimes où les âmes s'examinent, s'éprouvent elles-mêmes, luttent pour triompher, chezCorneille, hésitent avant de succomber, chez Racine. Ces âmes, glorieuses de leurs défaites, sont chargéesd'exprimer toute la sensibilité plus ou mo...

Carl HEMPEL (1905-1997) Un raisonnement scientifique Pour illustrer de façon simple certains aspects importants de la recherche dans les sciences, prenons les travaux de Semmelweis sur la fièvre puerpérale.

service, habitant loin de l'h?pital, avaient accouch? en chemin : pourtant, malgr? ces conditions d?favorables, le pourcentage de cas mortels de fi?vre puerp?rale ?tait moins ?lev? dans le cas de ces ??naissances en cours de route?? que ne l'?tait la moyenne dans le premier service. Selon une autre th?se, l'entassement ?tait une cause de d?c?s dans le premier service. Semmelweis remarque cependant que l'entassement ?tait plus grand dans le second service, en partie parce que les patientes s'effo...

le coeur et la raison

Le coeur et la raison La phrase “Le coeur a ses raisons que la raison ne connaît point” reflète la théorie de Pascal sur la croyance religieuse, donc, selon laquelle le coeur est une meilleure voie d'accès à Dieu que la raison, elle-même limitée. Le cœur, à l'opposé de la raison, est une intuition ou un sentiment qui seul, sans démonstration, permet de croire en la vérité de certaines choses. Le terme « raison » vient du latin ratio qui signifie « calcul ». Elle se définit comme la capac...

Religion et raison ?

Limites de la religion et de la raison La raison tente d'expliquer la religion. Elle peut ainsi montrer que l'acte de croire pose l'existence d'une causeagissante, que le croyant essaye d'infléchir en sa faveur. N'est-ce là qu'une forme inférieure de la rationalité ? Ellene répond pas aux mêmes fins que la rationalité scientifique; mais, si la raison est une, elle ne peut lui êtreseulement opposée. Il est possible, par conséquent, de concevoir la croyance comme un effort propre...

Définition: A fortiori (expression latine : à plus forte raison).

Montesquieu : Le Gouvernement le plus conforme à la Raison

L'homme: un être de désir ou de raison ?

Quand la raison devient- elle déraisonnable ?

La raison peut-elle être l'objet d'une passion ?

La raison face à la déraison ?

La violence est -elle le fait de l'instinct ou de la raison ?

La philosophie est-elle négation de la raison ?

Puis-je faire confiance à ma raison ?

Le bonheur fait-il appel à la raison ?

L'expérience doit elle nous rendre raisonnable ?

La raison peut-elle nous éclairer dans notre vie ?