18 résultats pour "gygès"

• Platon: Gygès le berger.

  le merveilleux et préparés à accepter le dernier prodige : cette bague a le pouvoir de rendre invisible celui qui laporte. Notez le clin d'oeil de Platon : « entre autres merveilles que les mythes racontent ». Platon s'amuse àmultiplier les détails fabuleux ; l'imagination se fait ici précise et féconde. Mais la beauté, la poésie étrange dumythe sont au service du vrai; le mythe est un message métaphysique — l'art mythique est toujours chez Platonsecond par rapport à la philosophie...

• L'anneau de Gygès

• L'ANNEAU DE GYGÈS

• GYGÈS ET SON ANNEAU (résumé)

• Platon, L'anneau de Gygès

  sans en être châtié — et le pire — subir l'injustice sans être capable de s'en venger. Le comportement juste étant au milieu entre ces deux points, on l'aurait en affection non pas b comme un bien, mais comme ce qu'on n'estime que par manque d'énergie pour commettre l'injustice. Car celui qui est capable de la commettre et qui est vraiment un homme n'irait jamais conclure une convention avec quiconque pour ne pas commettre ni subir d'injustice. Sinon, c'est qu'il serait fou. V...

• GORDIAS GORGONES GRÉES GYGÈS

• Platon: l'anneau de Gygès

  d'un être plus grand qu'un homme qui porte à un doigt une bague dont Gygès s'empare. Nous sommes plongés dansle merveilleux et préparés à accepter le dernier prodige : cette bague a le pouvoir de rendre invisible celui qui laporte. Notez le clin d'oeil de Platon : « entre autres merveilles que les mythes racontent ». Platon s'amuse àmultiplier les détails fabuleux ; l'imagination se fait ici précise et féconde. Mais la beauté, la poésie étrange dumythe sont au service du vrai; le m...

• Index des écrivains postérieurs à l'Antiquité

  INDEX DES tCRIVAINS CAMUS Alben. 1913-1960, Fran ce-.. Pro­ méthée, Sisyphe. CARRETTO. Galeotto del, 1450(?)-1530. Italie -4 Éros. Psyché. CASTILHO. Antonio Feliciano de. 1800- 1875, Ponug al-+ Narcisse. CELTIS. ou Celtes dit, Konrad Pickel. 14 5 9- 1508, Allemagne ---? Artémis. CERV ANTES Miguel de, '1547-1616. Espagne-+ Galatée, Labyrinthe. CHAUCER Geoffrey. 1340( ?)-1400. Angle­ terre -> Alceste. Amazones. Ariane. Thésée. CHÉNIER André. 1762-1794. France -4...

• Platon: Gygès et la bague magique

  paraître juste sans l'être» et de commettre les plus grands crimes en se ménageant « la plus grande réputation dejustice ». En revanche, imaginons en face d'un tel homme le juste, ne lui accordons ni récompenses ni honneurs quirendraient suspecte sa justice, ne lui laissons que celle-ci toute nue, et « pour que le contraste soit parfait entrecet homme et l'autre », admettons qu'il passe pour le plus scélérat des hommes avec toutes les suites de cettemauvaise réputation. Allons plus loin, dit Gla...

• LA VERTU DE JUSTICE EST-ELLE AUTHENTIQUE ? (Platon, République, Livre II.)

  '. ,, • • • • du roi. Arrivé au palais il séduisit la reine, s'assura de sa compli­ cité, tua le roi et prit le pouvoir. Si donc il existait deux bagues de ce genre, que le juste se passe l'une au doigt, l'injuste l'autre, personne peut-on penser, n'aurait une âme de diamant assez pur pour persévérer dans la justice, pour avoir le courage de ne pas toucher au bien d'autrui alors qu'il pourrait voler comme il voudrait au mar...

• Platon : Droit et justice

  En quoi le mythe dit « de Gygès » est -il un mythe ? Quel en est le sens ? Quelle en est la portée ? Avant de recomposer le contexte dans lequel le muthos prend pleinement sa signification, il faut mettre en évidence la ligne problématique qui traverse de part en part ce passage du Livre II de La République. La justice est -elle comme le soutient Thrasymaque « l’intérêt du plus fort » ? Sur un ton provocateur qui résonne comme un immor alisme, la justice n’est qu’une convention qui...

• GYGÈS (Mythologie)

• Hérodote, Histoires (livre I)

• Le personnage de GYGES

• Pourquoi punir ?

  En outre, aussi paradoxal que cela puisse paraître, punir, c'est mettre fin à la logique de la haine et de la violenceinfinie. Dans l'Antigone de Sophocle, Créon poursuit de sa haine Polynice, le traître. Alors que celui-ci est mort,Créon lui refuse toute sépulture et livre son corps aux oiseaux de proie. C'est là tuer deux fois et s'acharner sur uncadavre. « La haine doit s'arrêter devant les tombeaux », dit Tirésias le devin. La punition est toujours une violencelimitée. Pas la vengeance.Tou...

• Faut-il craindre les lois ?

  [II. Le garant le plus efficace de la loi est le respect et non la crainte] Fonder uniquement la loi sur la crainte est critiquable. Car tout porte à penser (et c'est bien ce que montre la fable del'anneau de Gygès) que, dès que les hommes le pourront, ils l'enfreindront. Si ce qui pousse certains automobilistes àrespecter les limitations de vitesse est uniquement la « peur du gendarme », alors, dès que le gendarme aura le dostourné, les excès reprendront. En revanche, s'ils comprennent le bien-...

• Index mythologique des écrivains de l'Antiquité

  INDEX DES éCRIVAINS LONGUS. 111' ou 1v' s. apr. J.- C.( ?) --> Dap hn is . WCR ÈCE, vers 98-55 av. J.-C .. Rome ..... Agamemnon, Aphrodite. Promé thée. OV IDE, 43 av. J.-C. -17 apr. J.·C., (Sul· mone) Rome (Tomes) -> Actéon. Ado­ nis, Âge d'or. Amalthée. Amphitrite. Arachnéc, Ariane, Attis, Bacchantes, Baucis, Call is to. Céphale. Charybde. Circé. Danaé, Dédale. Dém éte r, Deuca­ lion. Didon, Écho. Ëgérie, Éole. Ëos, Europe. Flora. Ganymède. Hercul...

• Index mythologique général

  INDEX GtNÉRAl Bacchantes Centaures Bellérophon. Jason. Dacchos/Iacchos Céphale Médée. Pégase. Sisyphe Bacchus ..... Alhènes (fonda lion d') corne d'abondance ..... Baucis Céphise ...... Narci��e Forluntl Bellérophon Cerbère Coronis-+ Apollon, Bellone Cercyon ...... Poséidon. Asclépios/Esculape Béotie � Thèbes Thésée Corybames-+ Apollon bestiaire Cérès Corybas _, Attis biche -> bestiaire cerf ..... Actéon cosmogonie Bienheureux Champs Élysées Création .. ......