17 résultats pour "noumène"
- NOUMÈNE
- noumène.
- Vocabulaire: NOUMÈNE.
- L'homme conscient de son devoir n'est pas, dans le monde, phénomène mais noumène ; il n'est pas une chose, mais une personne. KANT. Commentez cette citation.
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Dieu peut-il être prouvé ?
« Ontologique » signifie relatif à l'ontologie, à l'être en tant qu'être. L'ontologie - en grec « discours sur l'être »-équivaut parfois à la métaphysique (ainsi, chez Aristote ). La preuve ontologique conclut l'existence à partir de l'es sence puisque Dieu est l'Être parfait, il existe de toutenéces sité en tant que parfait. On peut également évoquer la preuve que Descartes énonce dans ses Méditations métaphysiques , elle est connue sous le nom de « preuve par l'idée de parfait » :...
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Le concept a un noumene n est aonc qu un concept limitatif, destiné à restreindre les prétentions de la sensibilité, et par suite, il n'a qu'un usage négatif.
Le ciel étoilé La raison, dans son usage logique, cherche la condition géné rale de son jugement (de la conclusion) et le raisonnement n'est lui-même autre chose qu'un jugement que nous formons en sub sumant sa condition sous une règle générale (la majeure). Or, comme cette règle doit être soumise à son tour à la même tenta tive de la part de la raison et qu'il faut ainsi chercher (par le moyen d'un prosyllogisme) la condition de la condition...
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Peut-il exister un universel ?
Lorsque Hume s'interroge sur la relation de causalité - qui est à la base detoute physique - il détermine que cette relation n'existe pas dans les choseselles-mêmes mais dans l'esprit de celui qui l'énonce à la suite d'uneconnaissance d'expérience : la relation de cause à effet n'est donc pasanalytique, en ce qu'elle déduirait une conséquence de l'objet lui-même, maissynthétique a posteriori, c'est-à-dire qu'elle établit une relation en laconstatant empiriquement. Hume engage a...
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Vocabulaire: PHÉNOMÈNE.
En grec, phainesthai signifie « apparaître ». Selon cette étymologie, est phénomène tout ce qui nous apparaît àtravers la sensation ou qui se manifeste à la conscience. La proximité entre la notion de phénomène et celle dapparition conduit à l'idée selon laquelle nous ne saisissons d emblée que l'apparence des choses et non leur réalitéintime. Pour y accéder, il faut donc dépasser les apparences afin de dévoiler l'essence qu'elles masquent sous ladiversité phénoménale. Par exemple pour savoi...
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L'objet de la connaissance est-il l'objet réel ?
B. Platon, à la fin du livre VI dans la République nous explique en quoi consiste la connaissance, et pour cela, il trace uneséparation : d'un côté, on trouve lemonde sensible (le monde tel que nous lepercevons), et de l'autre, de le monde intelligible, celui dans lequel on trouve les idées par exemple. Au seindu monde sensible, Platon retrace une nouvelle séparation : d'un côté,il y a les ombres et les reflets, et de l'autre les objets empiriques réels.Or, les ombres et les...
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LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de NATURE à OBJECTIVATION)
L'expression "corrélation noétique-noématique" met l'accent sur cette caractéristique de la conscience et sur laliaison nécessaire qui existe entre noèse et noème. Noétique : . a rapport avec la noèse. Nombre : rapport entre une grandeur et une autre qui a statut d'unité. L'intuition du nombre est une notion fondamentale del'entendement humain. Loi des grands nombres : la probabilité mathématique rejoint l'expérience si l'on met en jeu unassez grand nombre de cas. Nominalisme : conception phi...
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Kant: Le concept de devoir moral
française l'enthousiasma, et l'on raconte qu'il ne se détournait de sa promenade, minutieusement réglée, que pouren aller apprendre les nouvelles. Il fut, en 1793, réprimandé par Frédéric-Guillaume II pour deux ouvrages sur lapolitique et la religion. A la mort du Roi, il reprit sa plume et dévoila l'affaire. Kant mourut le 12 février 1804, aprèsune très longue agonie. — A ses débuts, Kant fut un disciple de Leibniz et de Wolff. Il considère la science commeun fait, dont la possibilité, plu...
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déterminisme - philosophie.
Ainsi, les interrogations sur le déterminisme sont non seulement d’ordre épistémologique, mais aussi métaphysique et humain. 3. 1 Prédéterminisme et fatalisme Dans la Religion dans les limites de la simple raison (1793), Kant montra que le mot « déterminisme » a d’abord le sens de « prédéterminisme », dans la mesure où la nécessité éternelle des événements résulte de la volonté, de la prescience et de l’omnipotence de Dieu. On retrouve là les problèmes théologiques de prédestination et de...
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L'expérience est elle nécessaire à la connaissance ?
suppose l'intervention de principes internes à l'esprit, principes organisant l'expérience mais ne découlant pas d'elle? -Telle est l'analyse que Kant propose de la causalité. ce que l'expérience fournit ce sont les éléments liés par larelation causale, non la relation elle même. celle ci est une catégorie de l'entendement posant que "tout ce quiarrive suppose qqch dont il résulte suivant une règle". Sans ce principe, dit Kant, nous serions dans l'impossibilité deconnaitre quoi que ce soit et...
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Toute connaissance est-elle relative ?
Sous le terme d'empiristes, on réunit souvent un certain nombre de philosophes assez différents les uns des autres,mais qui ont ceci de commun qu'ils attribuent à l'expérience seule l'origine des idées et des principes, et par suite nereconnaissent de valeur à la connaissance que dans les limites de notre monde visible.LOCKE a jeté les fondements de l'empirisme, mais n'a pas tiré de conclusions aussi poussées que ses successeurs : ilreconnaît encore la valeur des principes rationnels. HUME et ST...
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Sommes-nous des sujets ?
vain. II) L'homme, un objet comme les autres ? L'objet est la négation du sujet libre, conscient et raisonnable du « moi ». Si l'on prend la définition du sujetcomme être de raison, la réalité de l'existence de la raison dans la nature peut-elle nous garantir la raison enl'homme? La connexion, si elle semble logique, n'est pas nécessaire. Certes, si l'on songe aux stoïciens, la nature estconsidérée comme une entité raisonnable. Dès lors, chaque composante de tout générateur qu...
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GLOSSAIRE
objets par la perception. L'intuition intellectuelle, par laquelle ]' exis tence de l'objet serait déduite de son concept, est niée par Kant. Jugement. Acte de la pensée: penser, c'est juger. 'foumène. S'oppose au phénomène sensible. Le noumène est l'intelligible: désigne une réalité absolue pensable mais inconnaissable et ]'idéal d' in telligibilité des phénomènes. Phénomène. L'objet en tant qu'il appartient à notre représentation, tout ce qui est obje...
- Liberté kantienne