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HUMANISME DE L'AUTRE HOMME (L'), 1972. Emmanuel Levinas - étude de l'œuvre

Publié le 24/09/2018

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humanisme

Après la répudiation structuraliste de l’homme, ces textes, par ailleurs ancrés dans

les fractures du siècle (aberrations nazies), proposent la restauration d’une éthique digne de l’homme. C’est en particulier le sens de nombreux passages consacrés à Autrui. Je n’existe comme sujet, affirme Levinas, qu’en vertu d’un antre qui veille sur moi et sur lequel je dois veiller. Ainsi chacun n’est qu’en tant qu’il est responsable d’Autrui.

On lira ici l’influence de Husserl, de Heidegger mais aussi celle de la Bible et du Talmud, déjà présente dans Totalité et Infini.

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