Catégorie : Citations
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« L'homme dissipe son angoisse en inventant ou en adaptant des malheurs imaginaires. » Raymond Queneau, Le Chiendent. Commentez cette citation.
• Dans ce texte, les correspondances entre l'âme et la nature (sous une pluie continue) favorisent cette angoisse. • Cette non-communication avec le monde referme l'homme sur lui-même, sur ses problèmes et sur son sens (pourLaforgue) d'être un «raté». • Cette angoisse existentielle trouve son prolongement quotidien dans l'angoisse de l'homme face à son avenir. 2. Angoisse de l'homme face à son avenir C'est le thème double du temps qui est ici évoqué : • C'est à la fois la hantise des précieuses...
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« Ce que l'on conçoit bien s'énonce clairement, Et les mots pour le dire arrivent aisément. » Boileau, L'Art poétique. Commentez cette citation.
Clarté (et poésie) I 47 Ce que l'on conçoit bien s'énonce clairement, Et les mots pour le dire arrivent aisément Boileau fi>- Au chanf premier de son Art poétique (1674), Nico las Boileau (1636-1711) ·fixe un certain nombre des règles essentielles de l'esthétique classique. Certaines de celles-ci sont presque devenues des maximes. Ainsi le célèbre: -« Vingt fois sur le métier remettez votre ouvrage. » ou les deux vers tiré...
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« Un roman, c'est un miroir qu'on promène le long d'un chemin. » Saint-Réal cité par Stendhal, dans Le Rouge et le Noir. Commentez cette citation.
Le jeune marquis italien, Fabrice del Dongo, enthousiasmé par la gloire de Napoléon, veut s'engager dans l'arméefrançaise. Après diverses mésaventures, il arrive sur le champ de bataille de Waterloo et assiste au combat. Revenuen Italie, suspect de libéralisme, il est protégé par sa tante, la Sanseverina, maîtresse du comte Mosca, premierministre du prince de Parme. Ayant tué un rival, Fabrice est emprisonné et risque d'être exécuté, car les adversairespolitiques de Mosca s'acharnent sur lui....
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« Le bonheur, cette chose qui n'existe pas, et qui pourtant un jour n'est plus. » Henri Barbusse. Commentez cette citation.
A. Aristote, dans le livre VI de L'éthique à Nicomaque explique que ce n'est qu'à la mort d'un homme que l'on peut dire s'il a été où non heureux. Le bonheur n'est donc pas une configuration momentanée, mais au contraire, il doitêtre durable pour mériter le nom de bonheur. « Une hirondelle ne fait pas le printemps », nous dit Aristote :l'hirondelle, qui est une circonstance particulière, ne peut suffire à constituer un état stable tel que le printemps.C'est donc sur la durée q...
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« Vouloir être de son temps, c'est déjà être dépassé. » Eugène Ionesco, Notes et contre-notes. Commentez cette citation.
Pour les deux plans, la conclusion proposera une autre formulation du problème « Être de son temps » est un lieucommun qui ne veut pas dire grand-chose. Pour l'individu, la question se pose d'être lui-même dans son temps, enintégrant ou pas les valeurs du passé. Ainsi les écrivains japonais du XXe siècle tels Kawabata, réalisent dans leuroeuvre une fusion du passé et du présent, proposant, par là, une culture nouvelle mais authentique.On aurait pu également voir le problème sous un autre angle :...
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« Rompre l'os et sucer la substantifique moelle. » Rabelais, Gargantua. Commentez cette citation.
Tiers Livre, Panurge, ce demi -fou, finit par consulter le fou Triboulet. L'œuvre abonde en dialogues de fous, en divagations cousues de syllogismes absurdes. Érasme n'avait -il pas écrit un Éloge de la folie, éloge ironique, où se manifestait le pouvoir universel de la folie, mais non sans ambiguïté ? Il se peut en effet qu'une certaine folie soit supérieure à la prétendue sagesse. Qui sait si le fou Panurge n'a pas des intuitions subites qui échappent totalement au sage et pédant Pantagr...
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« Le rêve est le gardien du sommeil, et non son ennemi. » Sigmund Freud, La Science des rêves. Commentez cette citation.
« Le rêve est le gardien du sommeil. » Sigmund Freud, La Science des rêves7 On associe souvent la psychanalyse à l'interprétation des rêves. Freud considérait il est vrai l'univers onirique comme un moyen de satisfaire nos désirs de façon indirecte, imaginaire. Ainsi ria-t-il pas hésité à y reconnaître « la voie royale de la connaissance de l'inconscient». Durant le sommeil, la censure exercée par les normes sociales intériorisées est levée. Les motivations profondes de l'esprit, telles les pu...
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« On ne naît pas femme, on le devient. » Simone de Beauvoir, Le Deuxième sexe. Commentez cette citation.
l'o rig ine sociale de sa condition q u 'elle pourra réaliser son émancipa t ion. Simone de Bea uvoir s'inspire de la déclara tion du théolo gien car tha gi nois Tertu llien (1 11• s iè cle ap . ).-c.): «On ne naît pas chrétien, on le devient.» Qu'il s'ag i sse de chr ist ian isme ou de féminisme, la fo rmu le renvoie en définitive à la liberté humaine , capable de trans cender les héritages sociaux. 99 z QJ c ..., ro ro -n c c...
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« Être ou ne pas être : voilà la question. » Shakespeare, Hamlet, III, 1. Commentez cette citation.
HAMLET [ Pourquoi il est célèbre De toutes les œuvres de Shakespeare, Ham/et est sans aucun doute la plus célèbre et la plus jouée. Histoire tragique d'un jeune prince qui simule la folie pour venger son père, à moins qu'il ne soit vraiment devenu fou en apprenant la vérité sur cette mort, cette pièce baigne dans un climat étrange de fièvre et d'indécision qui lui donne un attrait tout particulier. On en connaît de nombreuses citations...
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« Celui qui diffère de moi, loin de me léser, m'enrichit. » Saint-Exupéry. Commentez cette citation ?
SUJET : « SI TU DIFFERES DE MOI , MON FRERE, LOIN DE ME LESER, TU M'ENRICHIS » . C‱est dans son uvre « Pilote de Guerre » qu' Antoine de S aint -Exupéry écrit cette citation. C‱est dans le contexte haineux d‱une guerre totale , qu ‱il prend conscience de l‱enrichissement qu ‱autrui peut apporter. Etymologiquement , a utrui, c'est à la fois l'autre et les autres, mais c'est toujours en même temps mon semblable (ego ) et un être...
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"Tout mariage est une rencontre dramatique entre la nature et la culture, entre l'alliance et la parenté." Lévi-Strauss, Les Structures élémentaires de la parenté, Commentez cette citation. ?
du bonheur. Le mariage en tant que fidélité ou souci de l'autre et un attachement, une appropriation qui est contrela nature de l'homme et contre son bien propre : « « Un insecte recherche un fleur […] soin analogue à celui aveclequel l'homme choisit pour la satisfaction de l'instinct sexuel une femme d'une nature déterminée adaptée à lasienne, et qu'il recherche si ardemment que souvent pour atteindre son but, et au mépris de tout bon sens, ilsacrifie le bonheur de sa vie par un maria...
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"La vie est l'ensemble des fonctions qui résistent à la mort." Bichat, Recherches physiologiques sur la vie et la mort, 1800. Commentez cette citation. ?
à connaître le vivant ? Il faut certes reconnaître dans les êtres vivants une adaptation fonctionnelles de leursorganes. Mais c'est le progrès même de la science positive qui rendra compte de cette originalité, laquelle ne justifieaucun vitalisme.b) Mais surtout, on ne peut pas réduire même du point de vue biologique la vie à la résistance à la mort même si elleest une composante essentielle. Avec Monod dans Le Hasard et la Nécessité on peut voir que les êtres vivants se distinguent de...
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"Il est évident que nous n'avons en vue, dans la philosophie, aucun intérêt étranger. Mais, de même que nous appelons homme libre celui qui est à lui-même sa propre fin et n'est pas la fin d'autrui, ainsi cette science est aussi la seule de toutes les sciences qui soit libre, car seule elle est sa propre fin." Aristote, Métaphysique. Commentez cette citation. ?
Mais alors, ne doit-on pas penser la philosophie plutôt comme ce qui englobe toutes les sciences ? La philosophien'est-elle pas plutôt l'union de toutes les disciplines ? Peut-on alors encore dire qu'elle n'a pas d'intérêt hors d'elle-même, et qu'elle n'est qu'une activité contemplative, théorique ? II./ Un modèle englobant de la philosophie : l'arbre cartésien et ses applications.A./ Si la philosophie règne sur toutes les sciences, alors celui qui se prétend philosophe doit maîtriser ces autre...
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"Le désir est l'essence même de l'homme, c'est-à-dire l'effort par lequel l'homme s'efforce de persévérer dans son être." Spinoza, Ethique, 1677. Commentez cette citation.
« Le désir est l'essence même de l'homme. » Baruch Spinoza (1632-1677), Éthique 8 Adam et Ève, chassés du paradis pour avoir transgressé la loi divine, condamnent l'humanité à porter le poids du péché originel. Ils scellent la nature maudite du désir, mal aux mille facettes et aux sournoises tentations dont l'homme devrait se ·défier sous peine de perdre son âme. Or, n'est-ce pas là l'un des faux procès de notre culture? En écrivant que le désir constitue l'essence - autrement dit l'identité...
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"Exiger que le devoir soit toujours quelque peu importun - comme le fait Kant - revient à exiger qu'il ne devienne jamais habitude et coutume : dans cette exigence se cache un petit reste de cruauté ascétique." Nietzsche, Aurore. Commentez cette citation. ?
La justice, masque de l'ascétisme La justice, en effet, est fondée sur un idéa l de réciprocité. De ce fait est considéré comme juste l'échange égalitaire. Quand ce n'est pas le cas, on rétablit l'égalité de l'échange en réclamant une compensation à celui qui n'a pas respecté la règle de réciprocité. Il importe cependant de s'interr oger. Cette règle de réciprocité est elle aussi rationnelle qu'elle en a l'air ? Lors d'une punition, il arri ve que la...
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"La vie a besoin d'illusions, c'est-à-dire de non-vérités tenues pour des vérités." Nietzsche, Le livre du philosophe. Commentez cette citation. ?
3. La vérité n'est pas seulement l'accord vis à vis d'un objet, c'est aussi l'accord vis à vis d'un sujet. La vérité n'a desens que pour un sujet pensant qui cherche une juste représentation de la réalité, soit pour la connaître soit pour latransformer. Cela peut être l'accord avec autrui comme dans une promesse, ou l'accord avec soi même comme dansun engagement. La vie au sens de l'existence humaine, c'est à dire la vie pour un esprit intelligent, a besoin de cegenre de vérités pour s'exprimer...
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« J'ai assez vécu pour savoir que la différence engendre la haine » Commentez et critiquez cette citation de Stendhal.
l'échange est possible et qu'il ne nie pas pour autant l'originalité des deux termes de la relation.L'échange des cultures permet à chacun de s'enrichir et d'évoluer. Sans cela, chaque culture resterait enfermée surelle-même et figée. En effet, un pays qui tend à s'enfermer sur ses seules productions n'évolue pas énormément.Cet échange suppose donc une certaine relation d'amitié ou de sympathie entre les cultures.Ce n'est pas différence elle-même qui donne naissance à la haine. C'est bien l'atti...
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commentez cette citation de sigmund Freud "La fête est un excés permis voire ordonné" ?
familière "ce n'est pas la fête tous les jours". Or, de quoi la fête est-elleun excès? On peut ici rappeler les fêtes religieuses païennes, parexemple, les fêtes dionysiaques (célébrant Dionysos) où les hommes selivraient à de nombreux excès qui étaient tabou dans la société.Aujourd'hui encore, mais de façon moindre, la fête est le moment detous les excès où on évacue le stress du travail, de la vie sociale engénérale. Il est compréhensible que l'alcool participe souvent des fêtes,étan...
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Que pensez vous de la citation: ouvrez des écoles, vous fermerez des prisons!" Soulignez l'idée maî"
même ». Il ajoute à cela que « la nature veut marquer dans les corps la différence entre hommes libres etesclaves : ceux des seconds sont robustes, aptes aux travaux indispensables, ceux des premiers sont droits etinaptes à de telles besognes, mais adaptés à la vie politique (...). Que donc par nature les uns soient libres etles autres esclaves, c'est manifeste, et pour ceux-ci la condition d'esclave est avantageuse et juste. » (citationstirées des Politiques , I, 5, 1254-b) - Dans ce...
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Je vois le meilleur et je l'approuve, je fais le pire. Comment comprendre cette citation d'Ovide ?
2 ième partie. "je fais le pire", en toute lucidité, parce que je ne peux pas faire le meilleur dont pourtant j'ai l'idée. Le pires'accomplit par impuissance à suivre la loi du meilleur. Cette impuissance résulte de ce que le meilleur constitue unmotif d'action trop faible par rapport au plaisir ou à l'intérêt que j'aurais à commettre le pire. La vision désintéresséedu meilleur n'est pas assez efficace pour surmonter la force des intérêts sensibles qui pousse l'homme à faire ce quilui...