Fais ce que voudras Rabelais

« Liberté 1 159 «En leur règle n'était que cette clause: Fais ce que voudras, parce que gens libères, bien nés, bien instruits, conversant en compagnies honnêtes, ont par nature un instinct et aiguillon qui toujours les pousse à faits ver­ tueux et retire de vice, lequel ils nommaient honneur.» Parce qu'ils sont gens vertueux, les habitants de Thé­ lème ne peuvent utiliser leur liberté que pour mener une vie morale.

Rien ne sert donc de les contraindre à ce que la nature même les pousse à réaliser.

Bien davantage, la contrainte et l'interdit risqueraient de rendre le mal désirable et de détourner les individus du bien.

Tout l'humanisme et l'optimisme de Rabelais et, au­ delà de lui, de son temps passent dans ces quelques lignes.

S'y manifeste une totale foi en l'homme qui trouve, dans la liberté, la condition même de son épa­ nouissement physique, affectif, moral et politique.

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Riches et ambigus, les derniers chapitres de Gar­ gantua ont été l'objet des interprétations les plus diver­ ses.

II faut avouer que le texte est des plus complexes et qu'une signification simple semble difficile à en ex­ traire.

Voici un monde où règne la plus absolue des libertés mais, paradoxalement, de cette liberté naît la plus totale uniformité: chacun fait ce qui lui plaît, mais ce qui plaît à chacun est ce qui plaît à tous : « Par cette liberté, entrèrent en louable émulation de faire tous ce qu'à un seul voyaient plaire: si quelqu'un ou quelqu'une disait: "Buvons", tous buvaient.

Si di­ sait : "Jouons", tous jouaient.

Si disait: "Allons à l'ébat ès champs", tous y allaient.» Dans cette belle unanimité, on peut simplement voir le signe d'une harmonie entière et utopique entre l'indi­ vidu et la collectivité : sans contrainte aucune, la vo­ lonté de l'un est la volonté de tous.. »