LE RÉEL ET L'IMAGINAIRE dans Tristan et d'Iseut

« Mais il tend à présenter les « aventures » et les événe­ ments surprenants comme vraisemblables.

Dès le XII" siècle, il existe une problématique du réel et de l'imaginaire.

Les personnages, 1nê1ne si à l'origine ils ont un statut historique, appartiennent-ils à la réalité ? Les lieux et les temps sont-ils réels ? Geoffroy de Monmouth invente plus qu'il ne raconte l'histoire de l'Angleterre.

Le XII" siècle littéraire ne se donne pas pour tâche de peindre la réalité, il ne veut pas non plus la transformer.

Mais la littérature d'Occident, chrétienne, ayant comme code la Bible où la réalité la plus humble inter­ vient parce qu'elle a un sens, est forcément réaliste.

D'autre part, le surnaturel, les miracles, sont vrais, donc réels.

Naturel et surnaturel, réel et in1aginaire sont imbriqués.

La littérature du Moyen Âge ne pos­ sède pas ce « surmoi » si prégnant dans l'esthétique gréco-latine, bien qu'elle en connaisse les procédés, la rhétorique.

•L'espace La toponymie Les textes tristaniens, et particulièrement celui de Béroul, se situent dans une aire géographique fami­ lière : Irlande, Cornouailles, Petite Bretagne, etc.

Les lieux sont identifiés : villes, rivières, forêts.

Pourtant, la toponymie est très incertaine, même si les auteurs se prétendent très sûrs de leur fait.

Par exemple, parlant du saut de Tristan, Béroul dit que de Costentin jusqu'à Rome, il ne s'en est jamais fait de semblable.

S'agit-il du Cotentin ou de Constantine ? Cela dépend du tra­ ducteur.

Nous avons vu que les lieux évoqués peuvent renvoyer à des lieux réels, mais non sans ambiguïtés ni THÈMES 83. »