465 résultats pour "imaginaire"

• l'imaginaire

  pas comme existant. L’objet imagé est une sorte de « néant d’être13 », il se présente comme absent et nous pouvons le faire apparaître à notre esprit sans l’avoir sous les yeux. Les objets représentés via la conscience imageante ne sont donc pas réels, ni reproduits avec exactitude par notre conscience. De plus, il ne s’agit pas des objets du monde réel eux mêmes mais d’une reproduction imagée de ceux-ci. Cette reproduction est biaisée et irréelle, proprement personnelle, marquée par la sub...

• L'imaginaire n'est-il qu'un refuge ?

  Poséidon chez les Grecs, Dieu de la mer, Ra chez les Egyptiens, Dieu du soleil, Venus chez les Romains, Déesse de la beauté… A l'antiquité les civilisationsont inventé des Dieux : elles ont divinisé ce qu'elles ne comprenaient pas, tout ce qui leur échappait. D'où ces dieux sont-ils issus ? Il faut bien quecertains hommes les aient inventés, et dans quel but ? Reléguer au divin ce qu'ils ne pouvaient pas maîtriser pour se rassurer. L'imagination permet decréer par l'esprit, par la réflexion, et...

• L'imaginaire n'est-il qu'un refuge ?

  [II. La production imaginaire comme activité] On a pu constater, notamment d'un point de vue sociologique, qu'une telle consommation de l'imaginaire programmé est massive, etrévèle le besoin, chez certains publics, de trouver refuge dans l'irréel pour oublier momentanément une réalité peu enthousiasmante. Onpeut cependant considérer qu'une telle consommation est aliénante (c'est, à sa façon, celle que dénonce Flaubert dans Madame Bovary),et qu'elle ignore d'autres aspects, sans doute plus im...

• Y a-t-il une cohérence de l'imaginaire ?

  Cependant nous n'avons encore donné de cohérence à l'imaginaire qu'en corrélant ce dernier à une perspective quilui est extérieure. Ne peut-on penser une cohérence de l'imaginaire qui lui serait immanente et non plustranscendante ? III Il y a une cohérence propre à l'imaginaire _ Nous nous sommes référés à la source perceptive cohérente par elle-même pour penser la cohérence del'imaginaire. Or c'est ce présupposé qu'il nous faut à présent critiquer dans la mesure où il imp...

• Le réel et l'imaginaire se contredisent-ils ?

  [Introduction] L'imagination a fréquemment été accusée de nous détourner de la réalité. Cette « maîtresse d'erreur et de fausseté » (Pascal) a toutefois pu être qualifiéepar Baudelaire de « reine des facultés », ce qui semble lui conférer une valeur autrement positive. S'il est vrai que les parents sont parfois enclins à rappelerleur enfant, perdu dans ses rêves ou dans les mondes imaginaires que lui proposent ses lectures, à la dure loi de la réalité, on peut essayer d'analyser avecprécision le...

• IMAGINAIRE.

• Le réel et l'imaginaire se contredisent-ils ?

  [Introduction] L'imagination a fréquemment été accusée de nous détourner de la réalité. Cette « maîtresse d'erreur et de fausseté » (Pascal) a toutefois pu être qualifiéepar Baudelaire de « reine des facultés », ce qui semble lui conférer une valeur autrement positive. S'il est vrai que les parents sont parfois enclins à rappelerleur enfant, perdu dans ses rêves ou dans les mondes imaginaires que lui proposent ses lectures, à la dure loi de la réalité, on peut essayer d'analyser avecprécision le...

• Comment distinguons-nous l'imaginaire du réel ?

  II. L'explication classique que nous venons d'exposer est confirmée par des observations vulgaires, d'où il semblebien résulter que lorsque la comparaison entre le réel et l'imaginaire est impossible, la distinction ne se fait plus.Ainsi, durant le sommeil, les sens étant comme assoupis et ne nous donnant pas de sensations nettes, nous faisonsune réalité des constructions de notre imagination : nous prenons pour réels des spectacles que nous contemplonsles yeux fermés, nous croyons courir alors...

• L’IMAGINAIRE (cours de philosophie)

  1. La consistance de l'imaginaire: irréel et rêverie. L'imaginaire, l'étymologie semble l'indiquer, renvoie à l'image et à l'ima­ gination et donc être inséparable de celles-ci. Pourquoi dans ces condi­ tions lui réserver un traitement particulier comme s'il avait une consis­ tance spécifique autorisant cette distinction? Le simple fait qu'on le qualifie de substantif devrait déjà retenir l'attention: certes on peut employer le mot...

• imaginaire

• imaginaire.

• Y a-t-il des réalités imaginaires ?

  III. Le côté positif des réalités imaginaires a. L'imagination n'est pas la simple reproduction des objets de la perception. Elle est inventive. Bergson donne l'exemple de l'inventeur qui, au fur et à mesure qu'il conçoit les étapes deréalisation de sa machine, en vient à avoir une représentation imagée du tout :« A ce moment précis l'invention a pris corps : la représentation schématiqueest devenue une représentation imagée » (cf. L'énergie spirituelle ). L'homme qui désire produ...

• Ecrit d'invention sur l'imaginaire

  donner un sens à la vie. L'auteur nous caractérise l'imaginaire lors de l'utopie de l'Eldorado décrivant ainsi le luxe et la richesse de ce lieu situé dans un monde de plaisir et de bonheur. Mais Voltaire fait ceci avec ironie en nous faisant comprendre que ce que l'on désire est un monde parfait mais que cela n'est qu'un rêve. Ainsi je pense que sans la présence de l'imaginaire, cette bande dessinée ne nous ferait en aucun cas comprendre notre société.        De plus, on ne peut pas créer une s...

• Le mot "imaginaire" chez René DESCARTES

  Mais les choses auxquelles sous quelque considération seulement je ne vois point de fin, comme l'étendue des espacesimaginaires, la multitude des nombres, la divisibilité des parties de la quantité et autres choses semblables, je les appelle indéfinies,et non pas infinies, parce que de toutes parts elles ne sont pas sans fin ni sans limites. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX SECONDES OBJECTIONS. De plus, à quoi servirait l'infinie puissance de cet infini imaginaire, s'il...

• SARTRE: et la signification de l'imaginaire

  ce qu'il comporte, on ne fuit pas uniquement le contenu du réel (pauvreté, amour déçu, échec de nos entreprises,etc.) » L'inconsistance de l'image dans la philosophie (et, d'après Sartre, jusque dans la modernité) tient à ce qu'elle soitcomprise comme un « objet mental », ou comme un objet dans la conscience - au même titre du reste que laperception, la sensation, ou le concept, dont elle ne peut plus alors différer que quantitativement, par exemple parson moindre degré de réalité. Pourtant, c...

• Peut-on se fier à l'imaginaire ?

  il se projette dans le désir et s’élève vers un idéal. Lorsqu’il tente de revenir vers la réalité, à l’aide des pouvoirs de la sorcière et le quotidien lui est douloureux. Dans le livre d’Hoffman, le combat ne se livre pas pour préserver sa vie mais pour gagner le droit à l’imaginaire et donc au bonheur. L'imaginaire est lié souvent, dans notre esprit, à l'art, à la littérature, mais sa réalité est bien plus large. On peut ainsi en s’évadant, échapper aux angoisses de la mort et lutter contre la...

• L'enfant dans ses relations réelles ou imaginaires

  Problématique Comme nous souhaitons analyser la manière dont l’enfant entretient sa relation avec un doudou et un ami imaginaire, notre problématique va tendre vers quelque chose comme : De quelle manière l'enfant construit-il une relation avec un doudou ou un ami imaginaire, qu'elle est la nature de cette relation et pourquoi certains enfants la nécessitent-ils ? Hypothèses Pour se construire  notion du double soi : Selon Patricia...

• L'imaginaire et le réel se contredisent-ils ?

  Dans ces conditions, le divorce ontologique entre réel et imaginaire semble consommé : l'imaginaire nous détournede l'"Un" et de la vérité. B - En fait, l'analyse de PLATON repose sur une certaine conception de l'imitation (mimesis). Il voit dans cettedernière un reflet, une copie. Les productions de l'imaginaire sont donc des copies de copies puisqu'elles imitent leschoses sensibles qui reproduisent elles-mêmes un modèle éternel, l'Idée. Elles sont donc enfermées dans les plus basdegrés de...

• L'imaginaire et le réel

  son réveille-matin. Mais sa conscience engourdie est entièrement dominée par l'affectivité, d'où son rêve qui est unvéritable délire d'interprétation. De même les images hallucinatoires (qui obéissent curieusement aux lois de l'optique,sont réfléchies et déviées par des miroirs) sont l'interprétation délirante de quelque excitation sensorielle.Malebranche et Descartes n'avaient pas tort au fond d'identifier imagination et connaissance sensible. Il n'y a del'une à l'autre que la distinctio...

• La civilisation de l'image nous ouvre-t-elle sur le réel ou bien nous enferme-t-elle dans l'imaginaire ?

  représentation. Dès lors elle n'est pas une faculté produisant l'erreur, mais elle nous arrache à l'observation premièrequi elle-même est un obstacle épistémologique comme il le développe dans La Formation de l'esprit scientifique . Elle ne crée donc pas d'images à proprement parler, elle modifie le rapport que nous avons avec la sensation c'est-à-direle réel. Elle est donc la production à partir d'une image est non à partir de néant. Dès lors elle n'est pas unemprisonnement dans l'ima...

• Malade imaginaire, le [Molière] - résumé et analyse.

  © Microsoft Corporation. Tous droits réservés. Le Malade imaginaire, malgré la légèreté de ses épisodes de divertissement et l'omniprésence des thèmes et des sujets triviaux, propres à la farce, est ainsi plus une œuvre sardonique qu'une œuvre bouffonne. Molière, en digne « peintre des défauts de la vie civile », entend, parce que là est pour lui la vocation du théâtre, rappeler les principes de la vie morale en tendant à l'homme le miroir de son délire (phobique, panique ou maniaque, bref,...

• Quels sont les rapports du réel et de l'imaginaire ?

  C'est en tout cas la direction où nous engage la psychologie «phénoménologique » de J.-P. Sartre. Sartre s'inspire de l'idée husserlienne quetoute conscience est intentionnelle, c'est-à-dire se rapporte à un objet. Il n'ya pas des perceptions ou des images dans la conscience. Mais touteconscience est un acte, l'acte de viser quelque chose d'extérieur à elle. Maperception de ce chat tigré est une façon de viser l'objet. Mais lorsque monchat tigré n'est pas là et que je l'imagine seuleme...

• VOYAGE IMAGINAIRE de Cyrano de Bergerac (résumé)

  la plante d'immortalité; Hercule parcourt un espace semé de monstres; Thésée pousse un «raid >> aux Enfers; Jason monte une expédition au jardin des Hespérides ... L'épo­ pée, fille infidèle du mythe qu'elle articule avec 1' his­ toire, utilise Je thème comme épisode de la « carrière » héroïque (Ulysse, sur la « mer inféconde >>, évite les piè­ ges des magiciennes, des sirènes et la trompeuse douceur des Lotophages). Bientôt, quand triomphe un rationa­ lis...

• Les mondes imaginaires sont-ils des refuges?

  qui constitue un refuge face aux puissances inquiétantes de l'imaginaire.

• Sartre, l'Imaginaire

• Trouvez vous les romans réalistes plus intéressants que ceux où l'imaginaire, voire le fantastique prédominent ?

  volonté de créer une fiche d’identité détaillée de chaque personnage, comme dans son roman Le Père Goriot (1834). Chez d’autre tel que Zola on remarquera une grande diversité des milieux sociaux représentés. Ce dernier passe d’un milieu social bourgeois avec Le Ventre de Paris (1873) ou l’essentiel de l’histoire se déroule dans les Halles centrale de Paris, à L’Assommoir (1876) un ouvrage totalement consacré au monde ouvrier et qui serait selon Zola, « le premier roman sur l...

• Le malade imaginaire Molière

  LE MALADE IMAGINAIRE MOLIERE ETUDE OEUVRE INTEGRALE BIOGRAPHIE DE L'AUTEUR Jean-Baptiste Poquelin dit Molière (1622-1673) est un des plus célèbres dramaturges du 17ème Siècle qui se rattache au mouvement du classissisme. Egalement acteur et directeur de troupe, c'est pour ses comédies qui représentent et dénoncent les défauts et travers humains tout en ignorant la contrainte des règles formelles que Molière se distinguera. Il considérait avant tout le théâtre comme «une réalité vivante fa...

• L'imaginaire du complot mondial Taguieff

  Croire au complot : C'est donner du sens à ce qui en est dépourvu. « Dans la perspective définie par Popper, la « théorie du complot » consiste à poser que tous les maux observables dans les sociétés sont dus à un complot des puissants, qui dissimuleraient leurs desseins égoïstes sous de nobles intentions ( démocratie – libéralisme – humanisme – progressisme ) ». Définition du Complot : Récit explicatif permettant à ceux qui y croient de donner un sens à tout ce qui arrive, en particuli...

• Le Malade Imaginaire de Molière (Littérature)

  Argan est le malade imaginaire , ce qu'en langage savant on appelle un hypocondre. En dehors de ce défaut, il est plutôt bon homme et bon père. Il est cependant sous la coupe d'une seconde femme hypocrite qu'il ne veut pas contrarier, ainsi que des médecins qui exploitent sa croyance en une maladie imaginaire. Comme il est aveuglé par cette obsession de la maladie, il ne voitpas qu'on en veut surtout à son argent. Son défaut le rend faible, négligent avec ses filles et insensé. Mais comme il...

• Corpus En quoi peut-on dire qu'il s'agit de texte qui mettent en place des mondes imaginaires qui s'affranchissent du monde réel ?

  sommes d’argent qui sont demandées, les volumes, les masses des canons qui sont de plus en plus importantes.Jules Verne met ainsi en valeur le gigantisme des réalisations du professeur qui dépassent ces chiffres et l’entendement humain ; il ne les exprime pas directement mais laisse le lecteur imaginer la démesure de cet univers par des expressions imagées : ligne 22 "Herr Schultze ne connaît pas de limites, ligne 23" demandez lui un canon d’un poids quelconque et d’une puissance quell...

• Molière, le Malade imaginaire (extrait).

  TOINETTE : Ignorant. ARGAN : De la volaille. TOINETTE : Ignorant. ARGAN : Du veau. TOINETTE : Ignorant. ARGAN : Des bouillons. TOINETTE : Ignorant. ARGAN : Des œufs frais. TOINETTE : Ignorant. ARGAN : Et le soir de petits pruneaux pour lâcher le ventre. TOINETTE : Ignorant. ARGAN : Et surtout de boire mon vin fort trempé. TOINETTE : Ignorantus, ignoranta, ignorantum. Il faut boire votre vin pur ; et pour épaissir votre sang qui est trop subtil, il faut manger de bon gro...

• Peut-on déceler entre imaginaire et réel des relations plus subtiles, peut-être même une complémentarité ?

  [1 -La contradiction apparente] Par définition, semble-t-il, l'imaginaire peut-être repéré comme n'ap­ partenant pas authentiquement au réel. La production imaginaire a ceci de singulier qu'elle peut ressembler à des éléments concrets, avoir une allure proche de celle du réel qui m'entoure, il n'en reste pas moins que je ne peux la confondre avec l'ensemble des choses matérielles au milieu des­ quelles je vis quotidiennement. Dans cette optique, on pe...

• IMAGINATION ET IMAGINAIRE

  nition, selon les contextes ou les théories. Le plus souvent, on donne de l'imagination -et de l'imaginaire -une définition différentielle, en la distinguant d" autres « fonctions psychiques ». En fait, toute définition de ce type engage une conception globale du psychisme. Rappelons que de nos jours l'approche de la vie psychique a pratiquement aban­ donné la « théorie des facultés » qui juxtaposait mémoire, perception, imagination, ent...

• Le Malade imaginaire de Molière (résumé & analyse)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)La dernière pièce de Molière est la plus jouée de son répertoire. De 1680 à nos jours, on compte environ mille sixcent soixante-dix représentations à la Comédie-Française seulement. Agan est, à son insu, victime du charlatanisme de ses médecins, ce qui le rend coléreux et divise sa famille. MaisToinette, la servante, et Béralde, son frère, parviennent à le lui faire comprendre. Contexte Cette comédie-ballet en trois actes est la dernière oeuvre de Molière. La p...

• MALADE IMAGINAIRE (Le) MoLIère (résumé)

  • On retrouve donc dans cette ultime pièce de Molière ( 1622-1673) tous les pro­ cédés comiques qui ont assuré son suc­ cès: satire des travers sociaux. latin de • cuisine •, déguisements et coups mon­ tés. dénouements de farce dont le seul but est de faire rire. • Destinée aux fêtes de la cour, cette dernière comédie ne fut pas représentée à Versailles du vivant de Molière. Sa rupture avec Lully lui avait nui auprès du monarque. Moliè...

• La science et l'imaginaire

  « Grâce à l'imaginaire, l'imagination est essentiellementouverte, évasive. Elle est dans le psychisme humain l'expérience même de l'ouverture, l'expérience même de lanouveauté. » Bachelard, L'Air et les Songes, 1943. « L'imagination [...], c'est la conscience tout entière en tant qu'elle réalise sa liberté. » Sartre, L'Imaginaire, 1940. « L'imagination est la folle du logis. » Malebranche, De la Recherche de la vérité, 1674-1675. « Imagination — C'est cette partie dominante dans l'ho...

• Selon J. FOURASTIÉ, dans notre « comportement quotidien », nous avons tendance à donner le pas à l'imaginaire sur le réel ». Considérez-vous d'une part que cette opinion est confirmée par votre expérience personnelle et d'autre part que cette attitude constituerait un handicap dans l'approche de la vie ?

  • La vérité de l'art est particulière. Elle brasse les données du quotidien, les remanie, les transpose.• Toute créature romanesque est d'un autre monde.• Le romancier qui veut faire vrai en effet ne fait ni vrai ni faux, sinon il est « chroniqueur du présent » comme lesGONCOURT.• Le romancier à part entière « fait » une vérité romanesque où le travail de l'imaginaire est essentiel.• Ainsi FLAUBERT part d'un fait divers authentique pour Madame Bovary. Mais Emma est loin d'être une simplet...

• IMAGINAIRE (L'), 1940. Jean-Paul Sartre - étude de l'œuvre

  Demande d'échange de corrigé de Mouss Sam ( [email protected] ). \Sujet déposé : signification de l\'imaginaire L'Imaginaire, 1940, Jean-Paul Sartre. Il arrive parfois, au cours d'une conversation, que l'on évoque un évènement passé, en croyant l'avoir vécu,lorsqu'un doute s'empare de nous. Et si nous l'avions imaginé ? La véracité de cette situation n'a plus rien decertain. Aucun moyen ne permet de la vérifier, mais il est néanmoins sûr que l'évènement ait été perçu ou...

• imaginaires, nombres - mathématiques.

• Malade imaginaire (le) de Molière (analyse détaillée)

  manière du *Bourgeois gentilhomme, avec un Prologue (réunissant hu it chanteu rs, des danseurs et musiciens en n o mb re indéterminé), des intermè­ des et une bouffonne cérémonie finale. Lully, cette fois, n'est pas de la partie : ses exorbitantes prétentions, couron­ nées de succès, ·au monopole d'impres­ sion des ouvrages pour lesquels il aurait composé des airs, amènent la rupture avec Molière, qui passe co mmande à Charpentier....

• L'imaginaire du Complot

• Encyclopédie littéraire: imaginaire/imagination

• MOLIÈRE: Le Malade imaginaire

  Le premier intermède fait intervenir Polichinelle, personnage de la comédie italienne. Le prétexte de cettearrivée est bien mince puisqu'il s'agit d'un prétendu amour de Polichinelle pour la servante Toinette.Polichinelle raisonne et chante sur le thème de l'amour, puis il est rossé par des archers. A la fin du prologue, on passait de la campagne à la chambre d'Argan. Au début du premier intermède, onpasse de la chambre d'Argan à la ville. On revient dans une chambre à la fin de cet inte...

• L'imaginaire du désir chez Maupassant

  E X P 0 S t S F C H E S ... Il -LA MÉDIATION DU ROSSIGNOL La légende du rossignol Henriette évolue sur un double plan elle est sensible à l'appel du désir exprin1é par l'oiseau mai~ elle le transfonne, le rend acceptable en le déplaçant dans l'ordre du romanesque. Ainsi, lorsque le canotier devient entreprenant. elle le repousse avec naturel -le terme revient à deux reprises. Puis, elle semble même oublier la présence du jeune ho...

• MALADE IMAGINAIRE (Le) de Molière (Résumé)

• Dissertation : La vie sociale n'est-elle qu'imaginaire

  que l’ o n re n voie , ain si il est im pos sibl e de sa vo ir si ces im age s re flè te nt la ré a lit é ou le rôl e                                     que jo ue l’ a u tr e à notr e ég ard. Pui sq u’ elle s ne re p os en t su r rie n de vérif ia bl e on peut se                                 tr o m per su r notr e fa ço n de co nsid ére r une re la ti o n. Les au tr e s peuve nt av oi r une im age de                              moi et des se n tim en ts à mon ég ard qui ne so nt pas ce u x...

• Fait littéraire sur Le Malade Imaginaire

  Faits littéraires St ève Ch ételat s'approcher du mime : les danseurs doivent d ésormais figurer une action. La musique gagne   en   vivacit é,   en   expressivit é,   pour   s'accorder   aux   situations   des   personnages   et   de   l'atmosph ère   gaie   et   mouvement ée   de   la   com édie.   Le   texte   à  son   tour   prend   des   accents   musicaux. Ainsi constitu ée, la com édie ballet des « f âcheux » devait  être le mod èle du genre. Apr ès Moli ère: Moli ère aura  écrit un...

• Jugements sur Le Malade Imaginaire de Molière

• imaginaire - psychologie & psychanalyse.

• Alcool d'apollinaire entre imaginaire et réel