Histoire et Hasard

« l IJhistoire ne dépend pas du hasard j .~r.n1 Rien, dans l'histoire, ne relève d'événements fortuits.

La providence divine gouverne le destin des individus comme celui des peuples.

Il ne peut qu'en être ainsi.

Telle est la marque de la toute-puissance de Dieu.

La justice divine Il existe une ruse volonté de Dieu .

Cette est infaillible de la Providence volonté dépasse l'en- s i l'histoire était, en H egel a parlé de la tendement humain .

partie , faite d'évé- « ruse de la Raison ».

La providence nements fortuits , cela A propos de Bossu et, on n'a rien voudrait dire que cer - peut parler d 'une «ruse de surnaturel taines choses échappent de la Providence ».

Les à la volonté divine.

Or, T out au long de son pense Bossuet , voilà •Dieu ( ...

) remue tout le ouvrage , Bossuet , qui est parfaitement genre humain ( ...

) selon les relatant l'histoire du inconcevable.

Tout ce ràgles de sa Justice tou- monde , de la Création qui arrive a été voulu Jours lnfllllllble.• aux grands empires, se Jacques Bénigne Bossuet, par Dieu.

Tout concourt Discours sur /'histoire refuse à recourir à des à une fin unique , même un/verse/le explications surnatu- ce qui peut sembler relies.

Le moteur de l'his- injuste ou incompré- hommes croient agir toire est sans doute de hensible aux yeux de la librement , alors qu'ils nature divine.

Mais raison humaine .

L'his- ne font que servir une Dieu n'opère pas de toire est l'accomplis- cause qui leur échap- manière «miraculeu- sement de la justice pe.

Pour Hegel , il s'agit se».

Sa volonté s'exprime divine.

de la réalisation de la à travers des événements «raison universelle », pour qui ont une cause natu- ';..

Bossuet , il s'agit de la relle.

'f·, " _ Diep a tout prévu.

L'enchaînement des faits historiques n'a rien à voir avec le hasard.

C'est par ignorance que l'homme parle d'événements fortuits.. »