Commentaire : le temps et l'espace

« Ensuite Kant commence par opposer dans une seconde partie ses précédents propos en disant qu’ « au contraire les représentations, qu’elles aient ou non pour objets des choses extérieures, appartiennent à un état intérieur qui est lui même soumis à la condition de l’intuition interne ».

Par là, il met en exergue le fait que le temps serait une forme du sens interne.

En d’autres termes, le temps est l’élément autour duquel on peut avoir connaissance de soi-même et il est par conséquent le lieu des phénomènes internes.

Donc l’espace est l’une des formes à priori de notre sensibilité grâce à laquelle une expérience est possible.

Et en cela on l’utilise nécessairement dans nos représentations.

L’espace est une forme de l’intuition pure.

Et le temps aussi est une forme de l’intuition pure.

Dans cette optique Kant finit par affirmer que « si je puis dire a priori que tous les phénomènes sont dans l’espace (…) je puis dire d’une manière tout à fait général du principe du sens interne, que tous les phénomènes en général (…) sont dans le temps … ».

In fine si l’espace est la condition de la possibilité des phénomènes alors le temps en tant qu’il est la condition immédiate des phénomènes intérieurs serait par conséquent la condition secondaire des phénomènes extérieurs.

Kant dans ce texte extrait de l’esthétique transcendantale , dans la critique de la raison pure nous montre qu’il y a un rapport d’analogie entre le temps a priori et l’espace.

A travers son argumentaire, il met en avant l’importance plus élevée du temps qui est a priori, donc nécessaire.

Et Par conséquent, le temps est la condition de tous les phénomènes.

Il est en effet la condition nécessaire de tous les phénomènes intérieurs mais aussi des phénomènes extérieurs.

Alors que l’espace est la condition des phénomènes extérieurs.. »