ÉPICURISME et STOïCISME
Publié le 25/11/2011
Extrait du document
Etym. : formé à partir du nom Epicure
Sens large : recherche exclusive du plaisir
Sens strict : doctrine d’Epicure + disciples (Lucrèce), fondée sur un idéal de sagesse, le bonheur (tranquillité de l’âme= ataraxie) est le but de la moral. Invite à ne craindre ni les Dieux, ni la mort (cf. matérialisme). Recherche des plaisirs simples et naturels de l’existence Mots pp : bonheur, moral, plaisir, sagesse.
S’est dvpé ds l’Antiquité, en Grèce= Epicure, à Rome= Lucrèce. Situation de troubles po.
Le M.A chrétien contribue à changer le sens (diffuse la légende de l’épicurien jouisseur + plus de sagesse propre à l’épicurisme antique).
«
Pour Epicure, cette conception de la nature ataraxie (= absence de troubles) car
nous délivre des mythologies populaires+ craintes inutiles (= reposent sur notre
ignora nce).
- Si les Dieux sont indifférents = rien à craindre.
- Si âme= composée de matière atomique, pas d’inquiétude sur le royaume des
morts + réincarnations (croyance grecque) mort = décomposition de la
matière (âme + corps) = privation de sensations
- « la mort n’est rien pour nous, puisque lorsque nous existons la mort n’est
pas là, et lorsque la mort est là nous n’existons pas ».
- Puisqu’il n’y a pas d’au -delà, le bonheur du sage est à réaliser dans ce
monde.
Ce bonheur consistera à la satisfaction des plai sirs, dont ceux de
l’intelligence.
- Il faut se contenter de peut de chose pour pouvoir apprécier tout ce qui est
offert par la nature.
La morale d’Epicure = hédonisme ( du grec hêdonê, « plaisir »).
L’hédonisme
épicurien ne constitue pas une apologie de la démesure, il prône un juste
règlement des plaisirs, et la vie du sage est tempérante, contemplative et
vertueuse.
(Cf.
chanson du livre de la jungle 0.40 / 1.20)..
»
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