La conscience de soi équivaut-elle à la connaissance de soi ?

« d e n o uv elle c o n n ai s s a n c e , m ai s u n in stinct.

Alor s q u e p ar ex e m pl e u n e nf a nt q u a n d il m a n g e d e s oignon s pr e n d c o n s ci e n c e q u’il n’aim e p a s ç a .

Il a ur a d o n c c ett e c o nn ai s s a n c e d e lui-m ê m e a u nive a u d u g o ût alim e nt air e, s oit qu’il aim e ou q u’il n’aim e p a s c e rt ain s alim e nt s .

À la différ e n c e d e s a nim a ux, l’êtr e h u m ain s e r a c a p a bl e d e r é év alu er s a c o n n ai s s a n c e d e lui.

C e m ê m e e nf a nt u n e fois d ev e n u a d ult e go ût er a d e s oignon s et s’a p erc evr a q u’il aim e ç a .

S a c o n n ai s s a n c e qu’il a d e lui va c h a n g er.

L’êtr e hu m ain e s t c a p a bl e d’ad a pt ation c o n st a nt e.

P ar c e s m ultiple s exp éri en c e s d e s a vie, a ut a nt d’un p oint d e vu e é m otionn el, q u’int ellectu el, il c o n st at er a q u e la c o n n ai s s a n c e q u’il a d e lui- m ê m e e s t e n p er p ét u elle évolution d a n s le te m p s .

C el a n’e st p o s sibl e q u e s’il a co n s ci e n c e d e lui-m ê m e à c h a q u e inst a nt d o nn é d e s a vie.

Et q u’il s oit c a p a bl e d e cr é er un lien e ntr e tou s s e s é t at s d e c o n s ci e n c e s différ e nt s afin d e cr é er un e u nit é q ui s e r a la c o n n ai s s a n c e .

Un lien év olutif s e cr é e e ntr e la c o n s ci e n c e d e s oi et la c o n n ai s s a n c e d e s oi. La c o n s ci e n c e d e s oi n o u s p erm et d o n c u n e c o nn ai s s a n c e d e s oi.

C e p e n d a nt la c o n s ci e n c e d e s oi si ell e e s t m al int erpr ét é e p e ut n o u s a m e n er à avoir u n e co n n ai s s a n c e d e n ou s-m ê m e fau s s e . La p sych a n aly s e a re mi s e n c a u s e la c o n s ci e n c e .

E n effet, le p sychi atr e Sigm un d Fr e u d a d é c o uv ert l’incon s ci e nt.

C elui-ci influ e nc e notr e c o n s ci e n c e à notr e in s u.

C e q ui n o u s a m è n e à u n e po s sibl e re mi s e e n c a u s e d e tout e notr e c o nn ai s s a n c e d e n o u s-m ê m e .

Nou s n e s o m m e s d o nc p a s c o n s ci e nt s d e c e q ui s e p a s s e d a n s notr e incon s ci e nt.

P ar ex e m pl e un e femm e b attu e n e va p a s forc é m e nt pr e n dr e c on s ci e n c e q u e s o n m ari e s t viol ent et q u’en a u c u n c a s , c el a e s t d e l’amour.

Mais si c ett e femm e , q u a n d ell e é t ait e nf a nt a toujour s é t é b attu e p ar s o n p èr e , s o n incon s ci e nt a e nr e gi str é q u e c el a é t ait p e ut-ê tr e u n e form e d’am o ur o u qu’elle le m érit ait.

Donc c ett e femm e a toujour s la c o nn ai s s a n c e d’elle-m ê m e c om m e p etit e fille et fem m e b attu e.

P a r c el a s o n incon s ci e nt lui jou er a d e s tour s, p ar ex e m pl e d e c h oi sir u n m ari viole nt u n e fois a d ult e.

L’incon s ci e nt d e l’hum ain e s t s o uv e nt a ttir é p ar c e q u’il c o n n aît d éj à, p e ut-ê tr e p ar c e qu’il croit incon s ci e m m e nt q u e c e q ui e s t c on n u r epr é s e nt e la s é c urit é.

Et l’inconn u, l’ins é c urit é.

Mais si c ett e femm e pr e n ait c o n s ci e n c e q u e c el a ét ait un leurr e d e s o n incon s ci e nt.

Q u' e nf a nt ell e n’av ait p a s le c h oix, ell e é t ait oblig é e d’ac c e pt er le s fait s.

Or, u n e fois a d ult e ell e a le p o uvoir d e c h oi sir d e p a rtir.

Mai s l’incon s ci e nt la plup a rt du t e m p s inhib e c e c h oix p o s sibl e à la c o n s ci e n c e .

L’incon s ci e nt r efu s e le c h a n g e m e nt.

À c a u s e. »