La culture de la raison apporte-t-elle nécessairement le bonheur ?

« l Kant, Idée d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique , quatrième proposition : « Sans ces propriétés, certes en elles-mêmes peu engageantes, de l'insociabilité, d'où naîtl'opposition que chacun doit nécessairement rencontrer à ses prétentions égoïstes, tous lestalents resteraient cachés en germe pour l'éternité, dans une vie de bergers d'Arcadie, dans uneconcorde, un contentement et un amour mutuel parfaits ; les hommes, doux comme les agneauxqu'ils paissent, ne donneraient à leur existence une valeur guère plus grande que celle de leurbétail, ils ne rempliraient pas le vide de la création quant à sa finalité, comme nature raisonnable.Il faut donc remercier la nature pour leur incompatibilité d'humeur, pour leur vanité qui en fait desrivaux jaloux, pour leur désir insatiable de possession et même de domination ! Sans cela, toutesles excellentes dispositions naturelles qui sont en l'humanité sommeilleraient éternellement sansse développer.

» l Mais peut-on dire que les animaux sont heureux ? Ils ne sont pas malheureux, mais peuvent-ilscependant être heureux ? Le bonheur consiste uniquement dans le bon usage de la raison3. l L'homme ne peut être heureux qu'en remplissant sa nature propre, or sa nature consiste dansl'exercice de la raison, ou, plus précisément, dans son bon exercice. l Sénèque, De la vie heureuse : « (...) l'homme heureux est celui pour qui rien ne se trouve bon ou mauvais en dehors d'une âmebonne ou mauvaise (...).

(...) on peut encore appeler heureux celui qui ne connaît ni désir nicrainte grâce à la raison, car les pierres ignorent la crainte et la tristesse, et de même le bétail,pourtant personne n'appellerait heureux des êtres dépourvus de l'intelligence du bonheur.

», §4-5.« (...) est heureux l'homme qui a un jugement droit (...) », §6.« Que peut-il manquer en effet à celui qui s'est placé en dehors de tout désir ? », §16. l La culture de la raison est ce qui me permet de comprendre que les choses extérieures n'ont aucunpouvoir sur moi (on peut aussi s'appuyer sur le §145 des Passions de l'âme de Descartes), qu'elles ne peuvent pas me faire de mal, parce qu'il n'y a de mal que le mal moral, qui ne dépend que demoi seul. l C'est en usant parfaitement de sa raison que le sage stoïcien peut être parfaitement heureux (nonqu'il use bien de sa raison dans le but d'être heureux, mais parce que la vertu consiste à bien userde sa raison, et qu'elle s'accompagne nécessairement du bonheur). l Cultiver notre raison nous rapproche donc du bonheur. Conclusion : Le bon usage de la raison, non seulement apporte nécessairement le bonheur, mais encore est la seule chose quipuisse l'apporter.

Cependant, cultiver sa raison n'est pas encore user parfaitement de sa raison.

La culture de laraison n'apporte donc pas nécessairement le bonheur, mais permet de s'en rapprocher, et est indispensable pouratteindre le bonheur.. »