LA MORT dans l'épicurisme

« hommes, car la mort est souvent apparue comme l'obstacle absolu, la fin de tous les plaisirs, de tous les 10 projets, la fin de la liberté.

Avec la mort (ou plutôt à l'idée de la mort, puisque nous n'avons pas, directe­ ment, l'expérience de la mort), viennent la crainte de la solitude (on meurt seul), et la peur devant l'inconnu, le mystère.

Mais Épicure, suivant la conception clas- 15 sique de la mort, voire la conception stoïcienne, dans un premier temps, affirme et démontre logiquement que la mort n'est pas un problème.

Elle n'est rien.

li déduit ensuite les conséquences positives de sa posi­ tion : la vie prend toute sa valeur, et n'est plus troublée 20 par la crainte ou l'angoisse.

Dans un second temps, l'auteur critiquera et réfutera le passionné et ses objec­ tions.

Enfin, Épicure conclura en résumant sa position, que la mort, comme le disait Montaigne, « ne nous concerne ni morts, ni vifs».

Mais peut-on, face au 25 « problème » de la mort, faire usage de sa raison, soit : maîtriser ses passions, et admettre qu'il est vain de s'effrayer de ce qui ne serait rien? Plusieurs problèmes sont ici posés: la mort n'est-elle rien? et le serait-elle, est-ce une raison suffisante pour ne pas la craindre? 30 L'homme n'a-t-il pas de l'imagination? Enfin, la mort de l'autre pourrait nous atteindre.

Comment la dépas­ ser? Par une espérance d'éternité? Épicure nous donne, à l'entrée de ce texte, un pré­ cepte.

35 Il désire aider l'homme à vaincre sa peur et à vivre heureux, c'est pourqnoi il nous conseille, dans un vocabulaire simple et accessible à tous, et répète plu­ sieurs fois l'idée directrice de sa pensée, soit :. »