La Science constitue -t-elle une arme contre l'irrationnel ?

« Pour Hume, la régularité que nous attribuons entre deux évènements dont lepremier nous appelons cause et l'autre effet est issu de la croyance. Il écrit au cours de l 'Enquête sur l'entendement humain , « J'oserai affirmer comme une proposition générale qui n'admet pas d'exception, que laconnaissance de cette relation ne s'obtient, en aucun cas par desraisonnements apriori, mais qu'elle naît entièrement de l'expérience quandnous trouvons que des objets particuliers sont en conjonction constante l'unavec l'autre.

Qu'on présente un objet à un homme dont la raison et lesaptitudes soient, par nature aussi fortes que possibles, si cet objet lui estentièrement nouveau, il sera incapable, à l'examen avec la plus grandeprécision ses qualités sensibles, de découvrir l'un de ses causes ou l'un de seseffets (...) nul ne découvre jamais, par les qualités qui paraissent aux sens,soit les causes qui les produisent, soit les effets qui naissent; et notre raisonne peut sans l'aide de l'expérience jamais tirer une conclusion au sujet d'uneexistence réelle et d'un fait.

».

Ailleurs il précise: « C'est donc en vain quenous prétendrions déterminer un seul événement ou conclure une cause ou uneffet sans l'aide de l'observation et de l'expérience.

»( Traité de la nature Humaine ).

Nous somme réduits à observer les concomitants constantes et répétées.

Le feu brule toujours: la flamme est accompagnée de chaleur, nousappelons l'une cause l'autre effet.

En plus de la contiguïté et de l'antériorité ilfaut une conjonction constante.

La répétition ne suffisant pas à garantirl'avenir.

Examinant ainsi la nature de la transition de l'impression à l'idée: il apparaitra que la connexion estnécessaire, mais en réalité ce que nous appelons certitude n'est qu'un très haut degré de probabilité. La science se fonde sur des motifs irrationnels Selon Kuhn, la science ne se fonde pas sur des principes rationnels, et c'est toujours des mobiles de naturesociologiques ou affectifs qui nous poussent constituer telle ou telle théorie.

Aucun scientifique ne peut secontenter de formuler des lois, de déployer des théories axiomatisées pour comparer leur degré de falsifiabilité, et dedévelopper des épreuves expérimentales: ainsi la mort des protagonistes, leur âge, leur réfutation, leur nationalité;des motifs esthétiques un sentiment de crise et d'épuisement ou un besoin presque affectif de changement quidéclenche l'enthousiasme pour la puissance heuristique probables d'idées nouvelles.

Toutes sortes d'idiosyncrasiesd'ordre biographique ou caractériel, un certain genre d'éducation scientifique basé sur des manuels n'accordentaucune place au devenir discontinu des sciences, le besoin d'être adopté par la communauté scientifique et d'êtrereconnu par des pairs professionnels, ou encore des techniques de persuasion proprement rhétoriques.

La méthodescientifique s'élabore donc à travers des principes irrationnels.

Des croyances, des habitudes de pensées quecristallise le concept de paradigme.

Pour Kuhn, l'adhésion à un paradigme est un phénomène sociologique, quiimplique la genèse d'une communauté de pensée, de méthodes et d'objectifs, autour d'outils communs (journaux,conférences).

Le paradigme au sens collectif est un système de représentations dans un domaine particulier.

Celadit, les paradigmes tendent à différer selon les groupes sociaux et à changer dans le temps en fonction del'évolution des connaissance (cas notamment des paradigmes scientifiques).La science se nourrit donc de l'habitude, des dogmes, et donc de ce qui semblait s'opposer en premier lieu à laraison. Conclusion -Comme nous l'avons vu en premier lieu, la science est immédiatement reliée aux exigences de la raison. -D'autre part, l'impossibilité pour nous d'atteindre les choses en soi, atteste que nous sommes capables d'atteindrenon un haut degré de certitude mais une haute probabilité.

Les lois que nous pensons déceler dans la nature nesont que des lois de l'accoutumance. -Enfin, toute théorie s'élabore par une certaine communauté scientifique elle-même fondée sur des croyancescommunes et des éléments hétérogènes à la recherche purement rationnelle.. »