L'art ne s'adresse-t-il qu'à nos sens ?

« Les arts du langage eux-mêmes ne sont pas immatériels.

Le langage – très marqué par l'esprit – a aussi une matière : les sons ou phonèmes qui composent les mots, etqui constituent un matériau à mettre en forme.

La poésie présente des règles de composition qui doivent être apprises.

Ce n'est pas la seule inspiration qui peut faireconnaître la structure d'un sonnet, d'une ballade ou les lois de la rime classique. Même lorsqu'elle s'affranchit des formes classiques, la poésie (par exemple chez Lautréamont) en vient à inventer une technique autre, jusque dans l'écritureautomatique des surréalistes (cf.

Aragon : « un pauvre d'esprit ne livre automatiquement que des niaiseries »). La littérature a la langue pour matière : pour Roland Barthes : « le véritable écrivain est celui qui considère la langue comme un matériau à élaborer (et non unsimple outil de transmission) ».

Les manuscrits d'auteurs (Flaubert, Proust…) témoignent de leur souci concernant l'aspect sonore du texte, la construction desphrases, des paragraphes, des chapitres, etc.

On se souvient du « gueuloir » de Flaubert, auquel il soumettait tous ses écrits si laborieusement et méticuleusementcomposés.

L'obsession du style de cet auteur le rend particulièrement illustratif de notre propos et nous montre sa pertinence. On peut soutenir aussi que, lorsque le message devient prioritaire, comme dans la littérature engagée, c'est-à-dire lorsque la dimension spirituelle l'emporte sur letravail matériel sur la langue, on est dans la propagande, et non dans l'art.

Il faut bien entendu apporter des bémols à cela : les poèmes de guerre d'Eluard ou Desnosdemeurent sans conteste des œuvres d'art, comme le Canto General de Neruda ou Guernica, dans un autre domaine, de Picasso.

Dans ces œuvres, travail sur lamatière et volonté de délivrer un message s'équilibrent, la maîtrise de la forme servant le propos de la finalité, ici, politique. On observe donc dans toutes les formes d'art, l'alliance pratiquement indissociable de la matière et de la pensée, qui fait que l'œuvre d'art s'adresse en réalité à la fois ànos sens de manière immédiate, à notre sensibilité affective en tant que reflet d'une autre affectivité, et à notre intellect, parce que le produit d'une organisation, d'unevolonté, d'une intelligence et d'un désir de communiquer mis en forme.. »