Le besoin d'art.

La question essentielle du débat porte en fait sur l'autonomie de l'activité artistique. L'½uvre porte en elle-même sa raison d'être. Supposer que l'art est seulement un loisir, une activité superflue ou un moyen commode de véhiculer des idées revient dans tous les cas à ne pas lui accorder son autonomie. Il ne tire sa justification que d'une cause extérieure, il est traité simplement en moyen, sauf à considérer que la gratuité apparente de l'art cache en elle une raison plus profonde d'exister, d'ordre spirituel. Hegel a nommé cela d'une formule connue : « le besoin d'art ». L'utilité n'est plus à comprendre comme étant d'ordre instrumental, mais comme d'ordre existentiel. Elle touche aux justifications les plus hautes que l'homme puisse donner à son existence. En s'élevant au-dessus des besoins immédiats de notre condition, l'art manifeste la destination culturelle de l'existence humaine. Peut-être est-ce la raison qui en fait une activité de toutes les communautés sans exception.