Le besoin nous contraint au travail: NIETZSCHE

Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée:

« Le besoin nous contraint au travail dont le produit apaise le besoin : le réveil toujours nouveau des besoins nous habitue au travail. Mais dans les pauses où les besoins sont apaisés et, pour ainsi dire, endormis, l'ennui vient nous surprendre. Qu'est-ce à dire? C'est l'habitude du travail en général qui se fait à présent sentir comme un besoin nouveau, adventice ; il sera d'autant plus fort que l'on est plus fort habitué à travailler, peut-être même que l'on a souffert plus fort des besoins. Pour échapper à l'ennui, l'homme travaille au-delà de la mesure de ses autres besoins ou il invente le leu, c'est-à-dire le travail qui ne doit apaiser aucun autre besoin que celui du travail en général. Celui qui est saoul du jeu et qui n'a point, par de nouveaux besoins, de raison de travailler, celui-là est pris parfois du désir d'un troisième état, qui serait au jeu ce que planer est à danser, ce que danser est à marcher, d'un mouvement bienheureux et paisible : c'est la vision de bonheur des artistes et des philosophes. «

NIETZSCHE

—   Mais l'ambiguïté finale : c'est la « vision du bonheur des artistes et des philosophes «. Réalité ou illusion suprême? Ce bonheur, au-delà de l'ivresse, est atteint, non pas en refusant le travail, mais en allant au-delà et après la satisfaction des besoins. Il n'a plus rien de commun avec le travail; mais il semble que la réalisation de ce dernier constitue son fondement.