L’étude du vivant donne-t-elle un sens à la vie ?

« L'étude du vivant ne permet pas de donner un sens à la vie - •~M~• Une cellule vit, mais ne pense pas ..

Il n'y a aucun rapport entre la réalité humaine, la réalité de l'esprit et ce qui pousse l'animal à vivre.

Le sens de l'existence dépend d'une réflexion sur l'homme.

Il n'y a aucun rapport entre code génétique et pensée U ne des grandes con­ quêtes de la biolo ­ gie moléculaire a été la découverte de l'alphabet génétique.

Le vivant se •La vraie biologie n'a nul­ lement pour objet la connais­ sance individuelle de l'homme, mais seulement l'étude générale de la vie ( ...

).» Auguste Comte, Système de philosophie positive résume à la combinaison de quatre «lettres », c'est­ à-dire quatre éléments nommés l'adénine (A), la cytosine (C), la guanine (G) et la thymine (T) .

Cependant , il est par­ faitement impossible d'expliquer la pensée à partir de ces quatre éléments fondamen­ taux.

L'homme est l'être qui s'est affranchi de la nature 1 'homme n'est plus L soumis , comme l'ani­ mal , aux instincts.

Il est capable de déterminer son existence.

Ce que l'on sait du vivant ne peut donc pas s'ap­ pliquer à lui.

Si tel était le cas, cela signifierait que l'on ne distingue pas l ' être de la conscience du primate , du reptile et de la bactérie.

Comme le dit Maurice Merleau­ Ponty , entre le vivant en général et l'homme, il n'y a pas saut mais rup­ ture .

La biologie n'est pas une philosophie L a biologie n'est pas une réflexion sur l'homme, mais la science qui étudie le vivant.

Or, donner un sens à l' exis­ tence humaine, c'est considérer tout ce qui appartient en propre aux êtres humains (désirs, passions, cons­ cience , libe rté, etc.), et non ce qui constitue la spécificité de la vie, au sens biologique du terme.

Étudier le vivant est une chose.

Répondre à la question du sens de l'existence en est une autre.

La vie de l'esprit n'est pas la vie en général.

La réalité humaine ne renvoie qu'à elle-même.

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