L'habitude et l'esprit
Publié le 06/04/2014
Extrait du document
«
L'habitude n'est pas nuisible à l'esprit 1-----.
t~[·H•
C'est parce que nous avons l'habitude de voir les phénomènes
se reproduire que nous pouvons
en induire des lois de
la nature.
L'habitude libère notre esprit de la routine et le rend
disponible pour des tâches supérieures.
L'habitude garantit que demain l'eau L'habitude
nous permet ne bouillira pas à une est formatrice
de connaître autre température .
L habitude est essen-
H urne a établi que L'habitude est une tielle dans l' ap-
l'habitude est fon- seconde nature prentissage et dans la
damentale pour nos formation du caractère.
connaissances .
En effet,
p our Félix Ravais- Si la vie ne comportait
pour lui , l 'expérience son-Mollien, l'ha- pas des aspects répéti-
n'est pas un fondement bitude n'a pas que des tifs qui lui confèrent de
suffisant pour établir des aspects négatifs.
L'ha- la stabilité , on serait inca-
•L'habitude est l'énorme bitude ne mobilise pas pable de se constituer
volant d'entraînement de la l'esprit, elle permet une personnalité cohé-
société, son plus précieux donc à l'homme de se rente et structurée.
De
agent de conservation.» libérer · mentalement même , c'est par l'ha-
Henry James, des tâches répétitives bitude, par la répéti- Principes de psychologie pour s'adonner à des tion, par l'en tra îne-
connaissances absolues.
travaux moins maté- ment que j'acquiers
Ce n'est que parce que riels.
(Ainsi , je peux certaines compétences,
j'ai l'habitude de voir réfléchir en marchant, que j'apprends à jouer
l'eau bouillir à 100 °C je peux lire en mangeant , d'un instrument, à par-
que j'en tire une loi etc .).
I:habitude est pour 1er une langue , à prati-
ph ysique.
Mais , dans l'homme une «seconde quer un sport, à exercer
l '
absolu , rien ne me nature ».
une profession .
L'habitude est nécessaire à la formation de l'esprit
et à l'acquisition de connaissances.
Elle permet à l'esprit de
se libérer des actions répétitives.
I_.
»
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- Paul Valéry écrit dans Regards sur le monde actuel, (Propos sur le progrès, 1931) : « Supposé que l'immense transformation que nous vivons et qui nous meut, se développe encore, achève d'altérer ce qui subsiste des coutumes, articule tout autrement les besoins et les moyens de la vie, bientôt l'ère toute nouvelle enfantera des hommes qui ne tiendront plus au passé par aucune habitude de l'esprit. L'histoire leur offrira des récits étranges, presque incompréhensibles ; car rien dans leu