Résultats pour "habitude"

• Habitude et liberté: La liberté peut-elle devenir une habitude ?

  li1 PSYCHOLOGIE Le grand inspirateur de la pédagogie modeme considère donc 1 'habitude comme un obstacle à 1 'exercice de la liberté. Pouvons-nous nous ranger it son avis? I. L'habitude, obstacle à Ja libel'té. -La liberté psychologique ou morale dont il es-t ici question est le caractère d'une volonté qui ne subit aucune contrainte, non seulement extérieure, mais encore intérieure, et conserve la maîtr'i'e de ses actes. Un acte libre est c...

• HABITUDE

• INFLUENCE DE L’HABITUDE SUR LA FACULTÉ DE PENSER ou MÉMOIRE SUR L’HABITUDE, 1802. Maine de Biran

• HABITUDE ET VOLONTÉ

  ne suffit plus ni à la provoquer, ni à la conduire : l'habitude a sa source dans la volonté. B) Le frayage 1° La notion de frayage. La notion de frayage, c'est la forme commune aux trois niveaux de^ l'habitude : considérée sous cette forme,l'habitude n'est pas différente dans l'adaptation mécanique, l'accoutumance plus active que constitue ledéveloppement de certaines aptitudes, et l'éducation du corps sous l'influence de la réflexion et de la mémoire. a - En quoi consiste le frayage?...

• Les habitudes de vie

  Le tabac est une plante riche en nicotine dont on fume les feuilles séchées. 1) Les faits actuels Le tabagisme est l’une des principales causes évitables de mortalité dans le monde : l’Organisation mondiale de la santé (Oms) estime à environ 5 millions le nombre de décès annuels dus au tabac, ce chiffre étant appelé à augmenter dans les années prochaines. Le tabagisme est à l’origine de nombreuses pathologies cancéreuses, mais aussi d’autres maladies. C’est dans la population âgée...

• Observations et réflexions personnelles sur les habitudes.

• habitude - psychologie & psychanalyse.

• HABITUDE (L') de Félix Bavaisson (résumé)

• Habitudes de vie et santé : apparition des cancers

• J.-J. Rousseau : « On ne laissera prendre à Emile aucune habitude si ce n’est de n’en avoir aucune. »

  L'ATTENTION ET L'HABITUDE 73 tent le travail d'invention et libèrent des besoins s'opvosant au jeu de la liberté. RoussEAU condamne-t-i! les seconde,s aus·~i bien que les première•s P B. Le contexte. - Si nous replaçons dans son contexte le texte que nous étudions, la réponse sera claire et facile : c'est la créatio'n de besoins artificiels qu'il faut empêcher chez l'enfant. Si vous l'accoutumez, par exemple, à vivre dans une chambr...

• Rapports de l'attention et de l’habitude.

  i52 DISSERTATIO:\S PHILOSOPHIQUES apprend à écrire, à nager, à jouer d'un instrument de musi­ que, etc. III. - L'attention toutefois ne se détache jamais compk­ tement des habitudes mentales, que l'on peut définir avec M. Roustan une direction spéciale de l'attention. IV. -L'habitude, à son tour, rend l'attention disponible et lui permet de se porter vers des acquisitions nouvelles. V.- Il y a donc une collaboration féconde de l'habit...

• Habitude et volonté

  L 1:1Al.Hl LD.t. ûl Ainsi, voulant faire cette dissertation et obtenir une note meilleure que celle que me mérita un travail antérieur, je me suis organisé, en tenant compte des recommandations qui me furent faites et de ce que m'a appris 1 'expérience : j'ai longuement réfléchi sur le texte proposé, sachant combien il est fréquent de « passer à côté de la question n; une fôis la question précisée, j'ai fait quelques lectures dan...

• Quel est le rôle de l’intelligence dans la formation des habitudes ?

  VIE ACTIVE li. -Avant de déterminer ce rôle, il importe de reprendre la distinction, pro­ posée par Maine de Biran, des habitudes actives et des habitudes passives. Les pre­ i49 Habitude active et habitude passive. mières portent sur des actions à accomplir, alors que les secondes portent sur des impressions à éprouver, sur des influences à subir. Cette distinction, bien que n'ayant rien d'absolu (puisque toutes nos actions ren...

• Peut-on faire son devoir par habitude ?

  d’adaptation aux situations plus particulières , inhabituelles . Dans une société pragmatiste pour laquelle ne vaut que ce qui est utile, régie par la règle de l’économie du minimum de disposition civique pour le maximum d’ efficacité, il faut gagner du temps pour devenir le plus préformant. Aussi l’habitude d’obéir spontanément à la moral e conventionnelle est- elle incontestablement sociale. Il n’en demeure pas moins qui si morale il y a, envers soi, envers autrui, envers...

• La Main Gauche bonne amie, une habitude enfin, et j'y tiens.

  —Je... n'y suis pas. —Et si elle revient? —Je lui dis que je suis indisposé. —Si elle te soigne? —Je... je lui fais une crasse. —Si elle l'accepte? —J'écris des lettres anonymes à son mari pour qu'il la surveille les jours où je l'attends. —Ça c'est grave! Moi je n'ai pas de résistance. Je ne sais pas rompre. Je les collectionne. Il y en a que je ne vois plus qu'une fois par an, d'autres tous les dix mois, d'autres au moment du terme, d'autres les jours où elles ont envie de dîner au cabaret. Ce...

• La formation des habitudes ?

• Définition: HABITUDE.

• Expliquez et commentez cette pensée de J.-J. Rousseau : « On ne laissera prendre à Émile aucune habitude si ce n'est de n'en avoir aucune. » ?

  De cet examen de la réflexion de Rousseau et de notre incursion dans l'Émile, nous pouvons cependant tirer lesgrandes thèses d'une conception générale de la valeur de l'habitude en général et particulièrement dans l'éducation. A. Dangers de l'habitude. — Les habitudes sont dangereuses : Rousseau n'a guère vu que leurs dangers, mais il les a bien vus. On a assez dit — et exagéré — leur œuvre destructrice pour que nous n'ayons pas à nous y attarder: ce sont plutôt des réserves qu'il conviendrait...

• : Le chat et ses habitudes.

• Peut on créer par habitude ?

• habitude.

• HABITUDE (DE L’), 1894. Ravaisson-Mollien

• Nos habitudes dépendent-elles de nous ?

• Instinct, liberté, habitude. Définissez ces termes.

• Comment les habitudes naissent-elles? Comment meurent-elles?

• L'homme est-il devenu le sous-produit de ses habitudes de consommateur ?

  des penseurs successifs — journalistes ou philosophes assermentés — sur le monde comme il va et la société ; ons'apercevrait qu'aucun n'a « prévu » ce qui s'est passé « après » eux, car tous ont l'oeil fixé sur ce qui se passe «avant » ou « pendant » qu'ils écrivent, et ils ne voient guère ainsi venir les changements... : d'abord les « hommes» (il s'agit ici des heureux habitants des climats tempérés) ne sont pas nécessairement des « sous-produits ». Lapreuve : ils ne font pas tous exactement ce...

• Formation des habitudes

  ----------------------- 88 INTRODUCTION On ne peut habituer un rat à parcourir, pour atteindre un morceau de lard, un itinéraire donné dans un labyrinthe, s'il doit recevoir chaque fois un jet d'eau brûlante au milieu du parcours. Aussi souvent qu'on répète J'opération, nulle habitude nt> se forme ; d'ail­ leurs, le rat, même aiiamè et quelque alléchant que soit le morceau de lard, finit par ne plus bouger, ou par trouver un autre itinérai...

• Habitude et liberté ?

  d'une façon logique ; c'est encore l'habitude d'écrire qui suscite l'image destinée à illustrer la pensée abstraite ou lemot à l'emporte-pièce qui attire l'attention... B. L'habitude, acte idéal de la liberté. — On pourrait, sans doute, objecter que, si elles facilitent l'exécution d'unedécision librement prise, les habitudes n'en restreignent pas moins le champ de la liberté et que, par suite, dans lamesure même où ils comportent des éléments automatiques, nos actes ne sont pas libres.Mais cett...

• Mémoire et habitude

• « L'habitude est un facteur essentiel du comportement, le plus intelligent, le plus plastique. Tout comportement intelligent aboutit sans cesse à de nouvelles habitudes. Savoir monter des mécanismes, c'est faire économie d'effort et c'est créer l'outil nécessaire au travail. » Analyser et apprécier cette formule d'un psychologue. ?

• Comment perdre ses habitudes ?

  L IIABITLDE B. Existe-t-il des conditions générales et des lois qui régissent la forma­ tion de ces diverses formes de l'habitude ? a) Nous remarquons d'abord ce fait d'expérience vulgaire résumé par le proverbe : fabricando fit {aber. Ce n'est que peu à peu qu'on s'acclimate à certaines conditions atmos­ phériques. ~lithridate, dit-on, s'était immunisé en absorbant chaque jour une petite quantité de poison. L'ivrogne et le fumeur n'ont...

• HABITUDE ET VOLONTÉ: CITATIONS

  " Dans l'habitude, le corps se trouve pénétré par l'âme, il devient son instrument ... se laissant pénétrer à la façon d'un fluide. » (HEGEL, Philosophie de l'esprit.) « Vivant parmi nos œuvres qui sont des blocs d'intelligence abolie, nous y répondons par des conduites qui sont aussi de l'intelligence et de la volonté naturalisées. '' (RICŒUR, Philosophie de la volonté.) "Nous sommes automates dans les trois quarts de nos actions...

• HABITUDE, LIBERTÉ ET NATURE ?

• Peut-on faire son devoir par habitude ?

• Les habitudes empêchent-elles d'être libre ?

  II. - L'HABITUDE, CONDITION DE LA LIBERTÉ Cette opposition que nous venons d'esquisser entre habitude et liberté suppose que l'habitude s'établit et s'exerceindépendamment de la volonté et souvent contre elle. Or, si nombre d'habitudes appartiennent à cette catégorie, ilen est d'autres qui, au lieu de faire obstacle à l'exercice de la liberté, en sont la condition nécessaire.A. L'habitude, instrument indispensable de la liberté. — On l'a dit bien souvent, sans habitudes il nous seraitim...

• Peut-on faire son devoir par habitude ?

  [III - Les situations de « crise »] [A. Conditions de la conscience du devoir]C'est en revanche dans les situations plus complexes que la conscience du devoir doit retrouver sa plénitude. C'est-à-dire lorsque la solution à adopter ne va pas de soi, lorsque l'habitude de faire presque automatiquement ce quiconvient se révèle inefficace. Par chance, de telles situations sont relativement rares, mais elles indiquent que lesujet rencontre bien un problème et qu'il doit le résoudre. C'est ce qui peut...

• SUJET : Rôle de l'intelligence dans la formation des habitudes. PLAN.

  (choix intellig ent selon la pro fessi on adoptée, les distrac• tiom désirées, etc.) 1. se partie. -L'intelligence joue un rôle dans la formation des habitudes motrices : A. - chez les animaux 1mx-m �m es (ex périences du taby rinth�) 2 ; B. - chez les hommes, qui corrigent progressivement les pre mi ers essais moladroits (décomposition du mouve meut) 3• C. - L'intellig €'nce peut intervenir pour corri,!!er uno mauYaisc habitude prise (ex. : fautes d'...

• L'instinct peut-il se ramener à une habitude devenue héréditaire ?

• Distinguer et définir les différentes sortes d'habitudes : les habitudes instinctives, organiques, intellectuelles et morales.

  idées subit également l'influence de l'habitude; suivant la direction habituelle qu'on lui imprime, elle peut beaucoupsur notre esprit; en effet, s'habituer à unir les idées d'après des rapports naturels, c'est s'habituer à voir les chosescomme elles sont, c'est s'assurer la rectitude du jugement; au contraire, unir d'ordinaire les idées d'après desrapports accidentels ou de fantaisie, c'est s'exposer à laisser pénétrer dans son esprit des idées fausses et dessuperstitions, qui souvent...

• On a dit : « Apprendre, c'est organiser. » Justifier cette définition en l'appliquant à l'acquisition des habitudes et des connaissances.

• La formation des habitudes est-elle, pour notre liberté, une aide ou un obstacle ?

  s'expliciter clairement. Laissons de côté les automatismes organiques de l'écriture pour nous en tenir auxautomatismes mentaux : c'est automatiquement que les idées suggèrent les mots et les mots les idées ; c'est parsuite d'habitudes prises au cours de nos lectures ou de nos exercices de composition que les idées s'organisentd'une façon logique ; c'est encore l'habitude d'écrire qui suscite l'image destinée à illustrer la pensée abstraite ou lemot à l'emporte-pièce qui attire l'attentio...

• L'habitude est un facteur essentiel du comportement, le plus intelligent, le plus plastique. Tout comportement intelligent aboutit sans cesse à de nouvelles habitudes. Savoir monter des mécanismes, c'est faire économie d'effort et c'est créer l'outil nécessaire au travail.

• Instinct et habitude

• VOLONTÉ ET HABITUDE

• Peut-on concevoir une existence sans habitude ?

• Habitude: liberté ou aliénation ?

  CAMBODGE 73 DÉVELOPPEMENT On entend souvent par habitude la répétition spon­ tanée et machinale d'un geste ou d'une conduite ; machi­ nale, autrement dit plus ou moins inconsciente, se réali­ sant en nous mais malgré nous. Le sens commun donne volontiers à l'habitude le caractère d'une« seconde nature n, et tantôt il lui reproche sa force contraignante, qui fait de l'homme un véritable esclave, tantôt il la loue des services qu'el...

• habitude de vie et de santé

  Obésité : Selon l’ Organisation mondiale de la Santé (OMS), l’ obésité se caractérise par « une accumulation anormale ou excessive de graisse corporelle qui peut nuire à la santé ». À la base, l’obésité résulte d’une consommation trop grande de calories relativement à la dépense d’énergie, durant plusieurs années. La France compte ainsi un peu plus de 17 millions de personnes obèses ou en surpoids.

• Bergson: mémoire habitude et mémoire vraie

• COMMENT UNE HABITUDE PEUT ÊTRE MORALE ?

• Etre sans habitude, est-ce être libre ?

  64 NOTIONS DE PSYCHOLOGIE Pour se déterminer librement, il faut d'abord avoir l'idée d'un but à atteindre, par exemple, d'un meuble à construire ou d'un nouveau mode de production à expérimenter ; ou plutôt, pour qu'une idée réalisable se forme dans l'esprit, il y faut ce jeu spontané de .la pensée que les scolastiques appelaient la Cogitative et que nous attribuons à l'imagination. Or comme le dit justement Rousseau, " l'habitude...