L'homme a-t-il besoin d'une religion ?

« liberté humaine repose sur la liberté de la raison qui permet de se fixer des fins, de se déterminer soi-même à agir,et qui permet de mesurer ses actes à l'aune d'une valeur morale : l'humanité. c) L'homme peut donc se déterminer à agir par la force de sa raison, il choisit le type d'homme qu'il veut devenir, ilest donc responsable de ce choix : s'il choisit le bien il en sera tenu pour responsable et éventuellement condamné(au moins par sa conscience morale), si il choisit le bien, il choisit de se rendre digne de son humanité, de faire del'humanité une valeur.

Cette solution, solution fondée sur la nature humaine est donc une solution potentiellementuniverselle, une solution idéale. Problème : Cette conception ne semble pouvoir s'appliquer, dans les faits, à tous les hommes : les idiots, les fous,les enfants, ceux qui ne sont pas encore ou plus capables de raisonner sur le bien, ne pourront jamais assumer leursconditions d'hommes, ne pourront jamais faire avec l'écrasante responsabilité qui pèse sur l'homme, qui est le seultémoin de ses actes. Transition : Comment dès lors comprendre le rapport de l'homme à son dieu ou à son absence de dieu ? 3 .

La religion n'est pas un besoin, elle répond certes à un besoin essentiel mais elle n'est pas l'uniqueréponse : elle est une affaire privée. a) La religion répond à un besoin essentiel dans l'humanité : l'entente avec le semblable.

En instaurant un rapportprivilégié entre le croyant et sa divinité elle pose l'existence, au moins symbolique, d'un témoin universel, d'un jugequi à le pouvoir de condamner et de pardonner, et qui symbolise (au moins) le Bien. b) Il existe autant de preuve rationnelles de l'existence ou de l'inexistence de ce dieu, choisir de croire en lui c'estse donner les moyens de se policier soi, d'accepter l'injustice de cette vie parce qu'elle est voulu par dieu commetest de la foi de ses croyants (livre de Job), c'est-accepter la dureté du monde parce qu'on ne la supporte pas seul,parce que quelque chose nous console et nous fait espérer pour la suite un monde meilleur.

Mais ce choix religieux,en tant qu'il est un acte libre, pensé, implique la responsabilité de celui qui le choisit.

On peut croire en dieu maispas sous ce prétexte contrevenir aux lois de la raison.

Même le croyant est soumis parce qu'il est un homme digned'estime à l'impératif moral et universel de la raison. c) L'homme sans dieu trouve dans la raison seule les moyens de supporter le poids que fait peser sur lui, le monde etla vie en communauté.

Il assume seul la responsabilité de ses actes sans consolation, ni espoir dans l'au-delà.

Maisrares sont ceux qui parviennent à supporter ce poids, supporter que le seul témoin des actions humaines, le seul quipeut pardonner l'impardonnable n'existe pas tout en parvenant tout de même à continuer à agir moralement etdignement.

Il faut donc mesurer ses forces, si l'on ne se sent pas capable d'assumer notre responsabilité et notrecondition d'homme, en tout cas tout seul, notre place est parmi les croyants.

La foi nous y aidera.

Si au contrairel'on se sent en mesure de porter seul le poids de ses actes, on doit arriver sans secours à être un homme digne.Tout est affaire de choix.... »