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Sensation ou entendement ?

Publié le 26/02/2015

Extrait du document

  • L'entendement est le dernier maillon de la chaîne complexe des
  • mécanismes dont dépend la connaissance. A l'origine de celle-ci,
  • il y a les sensations. Sans elles, l'entendement serait aveugle.

L'entendement n'est pas une faculté autonome. Tel un ordinateur qui a besoin, pour fonctionner, de recevoir des informations préalables, il tire des sens les données premières de la connaissance.

« La connaissance ne dépend pas que de l'entendement - •~M~• L'entendement n'est pas une faculté autonome.

Tel un ordinateur qui a besoin, pour fonctionner, de recevoir des informations préalables, il tire des sens les données premières de la connaissance.

On ne peut pas faire l'économie des sensations S i tu co mbats (( toutes les sen­ sations , tu n' aur as m ê me plus ce à quoi tu te réf ères pour juger celles d 'entre ell es que tu prétends être erro­ née s», éc rit Épictète dan s ses Maximes capi ­ tales.

En effe t, co mm en t puis-je affirmer que nos se ns peuvent nou s trom­ per si je ne procède pas par comparaison? D' un côt é, je sais que j e peux être le jouet d'une illu­ sion optique.

De l'autre , j e ne peux pas nier que la douleur qu e je res­ se ns est bel et bien réelle.

Tout se ramène aux sens P our C laude -Adrien Helvétius , les opé ­ rations de l'esprit , san s exception , dépendent d e «la sensibilité phy ­ sique» (De L'Esprit).

Les mots au moyen desquels l 'es prit p ense, soit nou s .un honrne qui nalnlit privé de ses cinq sens serait privé de toute Idée s'il pouvait vivre.• Voltaire, Dictionnaire philosophique rappellent des images , «tels sont les mots chêne , océan, so le il» , soi t sont des idées , autrement dit l 'év aluati on des rapports ent r e l es différentes cho ses; rapport s de gran­ deur , de petitesse , etc.

L'entendement n'est pas désincarné T rès ironiquement , Diderot fait remar ­ quer que c'est «avec un bâton qu 'on a prouvé au pyrrhonien qu 'il avait t o rt de nie r son exis­ ten ce » (Pensé es philoso ­ phiques).

Et en effet, l'es ­ prit peut bie n se livrer aux plus singuliè res spé­ culations , les sensations le ramènent vite à cette réalité première: sans e lles , il ne serait rien.

- L'entendement est le dernier maillon de la chaîne co mplexe des mécanismes dont dépend la connaissance .

A l 'origine de celle-ci , il y a les sensations.

Sans elles , l'entendement serait aveugle.

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