S'il est impossible de trouver en chaque homme une essence universelle (SARTRE)
Publié le 01/04/2014
Extrait du document
S'il est impossible de trouver en chaque homme une essence universelle
qui serait la nature humaine, il existe pourtant une universalité humaine de
condition. Ce n'est pas par hasard que les personnes d'aujourd'hui parlent
plus volontiers de la condition de l'homme que de sa nature. Par condition,
ils entendent avec plus ou moins de clarté l'ensemble des limites a priori qui
esquissent sa situation fondamentale dans l'univers. Les situations historiques
varient; l'homme peut naître esclave dans une société païenne ou seigneur
féodal ou prolétaire. Ce qui ne varie pas, c'est la nécessité pour lui
d'être dans le monde. d'y être au travail, d'y être au milieu des autres et
d'y être mortel. Les limites ne sont ni objectives ni subjectives, ou plutôt
elles ont une face objective et une face subjective. Objectives parce qu'elles
se rencontrent partout. et sont partout reconnaissables, elles sont subjectives
parce qu'elles sont vécues et ne sont rien si l'homme ne les vit, c'est-à-dire
ne se détermine librement dans son existence par rapport à elles.
Jean-Paul SARTRE
1° Dégagez la thése soutenue par l'auteur et les articulations essentielles du
texte.
2° Dans le texte que signifie « limites objectives et subjectives « de l' existence
?
3° Selon Sartre, quels sont les éléments variables et invariables dans l'existence
humaine ?
4° Discussion de la thése du texte : Sartre a-t-il raison de parler « d'universalité
humaine de condition « ? La variation, le changement des situations historiques
modifient-ils ou non la condition humaine ?
- Les deux premières lignes (=> condition) proposent un
énoncé succinct de la thèse, en deux temps :
• une critique (d'une thèse traditionnelle)
• une affirmation (de la conception propre à lauteur).
- Dans les trois lignes suivantes (=> univers), Sartre propose
une définition générale de la condition humaine.
- Puis, dans les quatre lignes qui suivent (=> mortel), il
explicite cette définition à travers une double caractérisation de
la condition humaine :
~ diversité (historique et sociale)
~ unité (universalité). Cette unité renvoie à quatre données
communes à tous les hommes : présence au monde, activité
productive (travail), relation à autrui, caractère mortel.
«
CORRIGÉ
RÉPONSES ENTIÈREMENT RÉDIGÉES
1.
La thèse du texte peut être formulée de la façon sui vante : la diversité ciës" données historiques et sociales s'inscrit sur le fond d'une universalité humaine de condition, dont il est
possible de dégager les caractéristiques invariantes.
Cette thèse est développée en quatre moments principaux, dont voici les articulations : · · · .
·-· · -----
- Les deux premières lignes (_____, condition) proposent un
énoncé succinct de la thèse, en deux temps : • une critique (d'une thèse traditionnelle)
• une affirmation (de la conception propre à lauteur).
-Dans les trois lignes suivantes (_____, univers), Sartre pro pose une définition générale de la condition humaine.
-Puis, dans les quatre lignes qui suivent (_____, mortel), il
explicite cette définition à travers une double caractérisation de la condition humaine : ~ diversité (historique et sociale) ~ unité (universalité).
Cette unité renvoie à quatre données communes à tous les hommes : présence au monde, activité productive (travail), relation à autrui, caractère mortel.
- La fin du texte (cinq dernières lignes) dégage les implica
tions de
la définition en ce qui concerne la liberté humaine : les
«
limites » ne sont des obstacles que virtuellement.
Vécues,
elles prennent sens, et l'homme se détermine par rapport à
elles sans renoncer à sa liberté, qui n'est pas autre chose
qu'un pouvoir d'initiative inscrit dans des conditions qui, elles,
ne sont pas choisies.
2.
De
façon générale, les « limites objectives et subjecti ves » semblent recouvrir, da.nsïetexie:·1ès ·données fondamen
tai;;s à partir desquelles toute existence singulière va se consti
tuer, se spécifier et se définir.
Ces données correspondent à ce
qui
«esquisse» la situation de l'homme dans l'univers.
Le terme esquisse implique l'idée que la vie de chacun est la ré
sultante d'une sorte d'action combinée, où les données « objec tives», extérieures, n'ont de sens que par rapport à celui qui
les vit, et en fait telle ou telle utilisation.
C'est pourquoi, sem ble-t-il, une limite objective (tenant par exemple aux circonstan
ces extérieures ou plus généralement aux données qui ne sont pas choisies) n'a de sens que par rapport à un être humain, un
32.
»
↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓
Liens utiles
- S'il est impossible de trouver en chaque homme une essence universelle qui serait la nature humaine, il existe pourtant une universalité humaine de condition... par condition ils (les penseurs d'aujourd'hui) entendent... l'ensemble des limites a priori qui esquissent sa situation fondamentale dans l' univers. Sartre, L'Existentialisme est un humanisme. Commentez cette citation.
- Mais si vraiment l'existence précède l'essence, l'homme est responsable de ce qu'il est. l'existentialisme est un humanisme Sartre, Jean-Paul. Commentez cette citation.
- l'existence précède l'essence. Cela signifie que l'homme existe d'abord, se rencontre, surgit dans le monde, et qu'il se définit ensuite. Sartre, Jean-Paul. Commentez cette citation.
- « L'existentialisme athée [...] déclare que si Dieu n'existe pas, il y a au moins un être chez qui l'existence précède l'essence, un être qui existe avant de pouvoir être défini par aucun concept et que cet être c'est l'homme. » Sartre, L'existentialisme est un humanisme, 1946. Commentez cette citation.
- DÉCLARATION UNIVERSELLE DES DROITS DE L’HOMME, 10 décembre 1948 (exposé)