THESE ARGUMENTEE: La mort de l'art et l'art contemporain.
Publié le 27/02/2008
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L'Esthétique de Hegel définit
les trois moments possibles de l'histoire de l'art : il peut y avoir excès du
sensible sur l'idée (art symbolique, comme dans l'Egypte ancienne), équilibre
entre les deux aspects (art classique : l'art grec, ou enfin débordement de
l'intellectuel sur le sensible (art romantique : particularisation de plus en
plus anecdotique des "contenus"). Puisque ces trois moments sont accomplis,
Hegel en conclut que "l'art est mort, l'âge de l'esthétique est venu" : à la
création doivent succéder l'interprétation et la compréhension de ce que l'art
aura été.
Quarante ans après l'annonce du décès commence l'"art moderne" qui devient de
plus en plus friand de nouveauté, bouscule toutes les règles admises, et dont
les tendances successives (Impressionnisme, Fauvisme, Cubisme, non-figuration,
etc.) sont d'abord rejetées par un public désorienté. Que ce soit en littérature
(depuis Flaubert), en peinture (depuis Manet), ou en musique (depuis Wagner ou
Debussy), la modernité désigne un art qui élargit ses domaines, par le recours à
des techniques et matériaux nouveaux, en même temps qu'il invente des formes et
réfléchit sur sa propre histoire.
■ L'art "moderne" ne correspond plus à la définition de Hegel, ni au beau que
concevait Kant (l'?uvre, depuis au moins Baudelaire, est "bizarre", et non
harmonieuse). Ce qui demeure cependant, c'est son pouvoir de contestation du
donné : l'art signifie que l'invention reste inachevée, que la liberté trouve
toujours à se manifester dans un arrangement formel nouveau - même s'il paraît
d'abord choquant. Les régimes totalitaires ne s'y trompent pas, qui interdisent
les recherches artistiques et encouragent les ?uvres académiques. On aurait tort
de refuser l'art moderne parce qu'il dérange : ce serait se priver de
témoignages précieux sur la liberté.
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