5514 résultats pour "véritablement"

• Grand cours: L'ART (VII de X)

• Quel personnage des quatre premiers livres des Confessions vous a le plus intéressé ? Analysez les raisons de votre choix.

  récit de la pre mière re ncontre avec Mme de Warens. b) Par son sentiment de la nature Rousseau est aussi celui qui, le premier, a su exprimer un amour authentique et sincère de la nature, car quand il voyage, seul et à pied, il dispose en maître de la nature entière. Comme i l a beaucoup voyagé dans sa jeunesse, les paysages qu'il aime se sont fixés à jamais dans sa m émoire affective. Or il sait nous faire partager l 'émotion qu'ils lui insp...

• Cours: AUTRUI (1 de 4)

• Oeuvre: Lettre à Ménécée d'EPICURE (1 de 2)

• La connaissance nous délivre-t-elle du mal et de l'ignorance ?

  chacun de nos gestes : celui qui connaît est celui qui n'est délivré ni de l'ignorance ni du mal, mais qui prendconscience de la juste mesure de l'ignorance et du mal. Transition : peut-être tout simplement que la véritable connaissance, celle qui peut nous délivrer de l'ignorance comme du mal n'est pas une connaissance d'objet, une connaissance de ce qui est extérieur au sujet connaissant,mais une connaissance de soi. III. la connaissance de soi comme véritable délivrance de l'ignorance...

• Primo Levi, Si c'est un homme

• AIMÉ, -ÉE, participe passé et adjectif verbal.

• Madame bovary

• Spinoza: L'imagination joue-t-elle un rôle dans la connaissance ?

  Même face à la vérité, ces imaginations dues aux perceptions du corps ne disparaissent pas. Sil'entendement qui réside dans la partie éternelle de l'esprit est le lieu de la connaissance vraie, il n'en va pas demême pour l'imagination qui réside dans la partie périssable de l'esprit, et qui ne fournit qu'une connaissance dupremier genre. II/ L'imagination et les forces de l'individu qui les a : [...] Nous n'imaginons pas le soleil proche parce que nous ignorons sa vraie distance, ma...

• DON QUICHOTTE

• Quelles leçons pouvons-nous tirer de nos expériences ?

  cause, sont des vérités a priori et non des enseignements de l'expérience. - B - Nature de l'expérience. Certes toutes les vérités de la science ne sont pas des vérités a priori. Contrairement à ce que croient certains rationalistes, l'esprit humain ne saurait tirer toutes ses connaissances de son propre fond; le recours à l'expérienceest nécessaire. Il faut bien comprendre cependant la vraie nature de l'expérience scientifique : l'expérience estinséparable de la méthode inductive, c'...

• Commentaire: GASTON BACHELARD - La certitude du Cogito

• la nuit des temps de rené barjavel

• Le désir est-ce nécessairement souffrir ?