Résultats pour "veritas"

Emma Lefrançois SP3g3 Philosophie : Devoir Maison Sujet : Avons-nous le devoir de chercher la vérité ? Dans de nombreux domaines d’activités tels que la justice et la science, la recherche de la vérité est indispensable. Ainsi les individus actant dans ces domaines ont le devoir de chercher la vérité. La notion de devoir peut être définit comme ce que l’on est tenu de faire. Il s’agit d’une obligation, et non d’une contrainte, puisqu’il découle d’un intérêt. La vérité est un énoncé...

Suffit-il d'avoir raison pour convaincre? Introduction i' Avoir raison, c'est côtoyer ou posséder une vérité. La vérité s'impose-t-elle-d'elle-même à autrui?...

Suffit-il d'avoir raison pour convaincre? Introduction i' Avoir raison, c'est côtoyer ou posséder une vérité. La vérité s'impose-t-elle-d'elle-même à autrui? Ou faut-il au contraire raider à ' être victorieuse de l'opinion fausse? Avoir raison est-il une condition suffisante pour convaincre? Mais est-ce au moins une condition nécessaire? l.. Un manque d'évidence { ; - Il serait sans doute rassurant de penser que:ce)ui quï,a.raison,.ayant:.aussi,la raison:pour Jui, n'a pas besoin d'efforts part...

Amia: Ce véritable fossile vivant est unique au monde.

Reconnaître la vérité est-ce renoncer à son libre-arbitre ?

Bac philo 2012 corrigé

II. Transition : si nous aspirons presque naturellement à la vérité, quand nous ne pensons pas déjà la posséder, peut-on se contenter de ce rapport « utilitariste » à la vérité ? A - Il y a un devoir de chercher la vérité B - en tant qu'être de raison,même si la vérité dérange et n'apporte rien, on ne peut lui préférer l'illusion réconfortante ou le mensonge avantageux. C - en tant qu'être humain, doué de conscience réfléchie, on se doit de sortir de l'inconscience et de l'ignorance pour accéder...

Bac philo 2012

II. Transition : si nous aspirons presque naturellement à la vérité, quand nous ne pensons pas déjà la posséder, peut-on se contenter de ce rapport « utilitariste » à la vérité ? A - Il y a un devoir de chercher la vérité B - en tant qu'être de raison,même si la vérité dérange et n'apporte rien, on ne peut lui préférer l'illusion réconfortante ou le mensonge avantageux. C - en tant qu'être humain, doué de conscience réfléchie, on se doit de sortir de l'inconscience et de l'ignorance pour accéder...

Peut-on être indifférent à la vérité ?

les choses et à les représenter fidèlement.La vérité comporte aussi un aspect moral qui nous renvoie à une thématique éthique. Alors la vérité prend la forme d'un devoir, d'un impératif. "Tu dois dire la vérité" est une phrase maintes foisentendue des enfants. Ainsi, doublement requise, la vérité ne saurait être l'objet d'une indifférence. Quête et requête, elle appelle, semble-t-il, un effort, un désir, une passion. L'indifférence n'est pas à proprement parler l'aversion ou la répulsio...

les Quatre Nobles Vérités Le coeur de la doctrine (Dharma) Bouddhiste

La foi ne vise pas à la vérité B. DE SPINOZA

l'esprit de système détermine-t-il pleinement la vérité ?

La cohérence suffit-elle à définir le vrai?

Introduction Malgré les progrès accomplis, en matière de connaissance, par l'espèce humaine jusqu'à nos jours, il semble qu'ils ne nouspermettent toujours pas de poser définition sûre et universelle de ce qu'est la vérité. Si de nombreux philosophess'accordent sur une proclamation de la vérité comme conformité entre la pensée et son objet, d'autres ont, en tous temps,ruiné l'effort de détermination de ce qu'est une vérité sur la base de leurs doutes, scepticismes, soupçons concernant unenotion j...

LE JUGEMENT ET LA VÉRITÉ

Les limites de la connaissance remettent-elles en cause la possibilité d'atteindre le vrai?

On croit trop souvent que la vérité est une entité atteignable par la raison ou par la science, et que tout ce quipourrait se mettre sur le chemin de cette connaissance serait à effacer : préjugés, opinion, illusion, raisonnementpréscientifiques etc. Ne faudrait-il pas plutôt penser en terme de limites, et reconnaître que la connaissancehumaine ne peut pas atteindre certains objets comme Dieu, la mort, les esprits, la liberté et finalement se cantonneraux objets que nous pouvons attein...

Vérité et politique

I- La vérité de raison est une vérité qui relève du domaine des sciences, elle peut être arithmétique, algébrique, géométrique, en bref, mathématique, ou bien scientifique voir même philosophique. C’est une vérité non contingente, démonstrativement certaine. Elle ne peut être à la fois juste et fausse c’est soit vrai soit faux mais pas tantôt l’un et tantôt l’autre. Une vérité est donc dite de raison lorsqu’une théorie ou un énoncé est vrai par ses relations logiques internes « Tous les...

Expérience et vérité

Une critique linguistique de la vérité-correspondance de J. L. AUSTIN

est hexagonale » avec la France. Que dire ? Est-ce vrai ou non ? Question, on le voit, simpliste. Eh bien si vous voulez, jusqu'à un certain point, on peut voir ce que vous voulez dire, oui peut être dans tel but, ou à tel propos, pour les généraux cela pour rait aller, mais pas pour les géographes( ... ). C'est une assertion ébauche ( ... ),mais on ne peut pas dire qu'elle soit fausse tout court. Et l' Alma, bataille du...

Fiche de révisions – Le désir de vérité est-il le propre de l’homme ?

Quel type de vérité vise l'oeuvre littéraire ?

L'édit de Beaulieu Véritable capitulation de l'autorité royale.

Montaigne: L'ignorance s'oppose-t-elle à la vérité ?

seconde partie, qui termine à « comme ils font », Montaigne expose quelle forme de remède peut être apporté à cetétat de fait, notamment par un certain usage du langage et une éducation appropriée. Enfin dans la troisièmepartie, Montaigne distingue deux types d'ignorance, l'une qui s'ignore elle-même, et l'autre qui se sachant est unedocte ignorance (une ignorance savante). I. C'est l'illusion du savoir et non l'ignorance qui est cause de nos abus Dès le début du texte Monta...

Vérité en philo

Chapitre Vérité : Références pour dissertation Référence aux syllogismes aristotéliciens :  La vérité d’un raisonnement est à la fois l’association d’une vérité formelle, cad une vérité qui tient à la logique du propre et d’une vérité extralinguistique, cad concordante avec la réalité. (Ex. Syllogisme des hommes verts) Référence aux Douze hommes en colère de Sidney Lumet :  Ce film appuie la thèse nietzschéenne qui affirme qu’il n’y a pas de faits mais des interprétations. Les faits ne...

François Mauriac nous livre cette réflexion, à propos du roman : « Nous devons donner raison à ceux qui prétendent que le roman est le premier des arts. Il l'est, en effet, par son objet qui est l'homme. Mais nous ne pouvons donner tort à ceux qui en parlent avec dédain, puisque, dans presque tous les cas, il détruit son objet en falsifiant la vie. » Si tout roman comporte en effet une part de vérité et une part d'imagination, quel est l'aspect qui vous touche le plus ? Peut-on condamn

une « tranche de vie ». Ils ont passé des mois entiers dans des hôpitaux, détaillant le cadre extérieur et observantles événements qui s'y déroulaient, avant d'écrire Sœur Philomène, l'histoire d'une infirmière. C'est également nourrisde détails précis et de documents variés qu'ils ont reproduit le monde misérable de Germinie Lacerteux.Et Proust ? n'a-t-il pas atteint le summum du réalisme ? Proust a eu en effet le génie de doter ses personnagesd'une psychologie non statique, mais évolutive, car...

Ce qui est subjectif est-il nécessairement faux ?

la vérité est qu'elle est norme d'elle-même, c'est-à-dire qu'elle se reconnaît elle-même comme vraie etreconnaît également le faux comme tel. Dès lors, le critère de vérité est intrinsèque à la vérité elle-même et lavérité est alors entièrement objective, et, accordant tout le monde, universelle. La vérité puisant sa force enelle-même et n'ayant besoin d'aucun critère extérieur, s'impose donc à nous, et telle la lumière qui nous permetde voir les objets, nous avons besoin d'elle pour voir...

N'y a-t-il de vérité qu'en dehors de l'opinion ?

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