19 résultats pour "communicables"

• Vocabulaire: COMMUNICABLE, adjectif.

  JULIEN CAIN, Les Transformations de la Biblioth?que nationale de 1936 ? 1959, 1959, page 49. 2. [En parlant d'un objet abstrait] a) [D'une connaissance, d'un message, d'une qualit? (souvent en association paradigmatique avec clair et commun)] Un langage, un sens communicable; une id?e, une v?rit? communicable. Toute n?gation concernant la pens?e commune est elle-m?me pens?e commune, et communicable; ou bien ce n'est rien (?MILE-AUGUSTE CHARTIER, DIT ALAIN, Propos, 1923, page 470 ). Un savoi...

• Vocabulaire: COMMUNICANT, -ANTE, adjectif.

  ? Par allusion litt?raire. Breton y revient dans les Vases communicants, qui font suite ? l'admirable Nadja et composent avec elle le plus ?mouvant de tous les t?moignages surr?alistes (ALBERT B?GUIN, L'?me romantique et le r?ve, 1939, page 391 ). B.? Par extension. 1. M?DECINE. Art?re(s), veine(s) communicante(s); par ellipse la, une communicante. La premi?re de ces branches communicantes [veines de communication] se d?gorge dans les fosses jugulaires; les autres d?gorgent; savoir, les ce...

• VASES COMMUNICANTS (Les), d'André Breton

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)V ASES COMMUNICANTS (Les). Essai publié en 1932 par l'écrivain et poète français André Breton (1896-1966). Cet ouvrage est consa­ cré au rêve et plus particulièrement à l'interpré­ tation qu'en donne Freud dans la Science des rêves (*). Une première partie est presque exclusi­ vement consacrée au récit, puis à une tentative d'explication d'un rêve que l'auteur fit dans la nuit du 26 août 1931. S...

• vases communicants.

• VASES COMMUNICANTS (Les) d'André Breton : Fiche de lecture

  religieuses. des caractères mystiques. tel le deuxième Manifeste* du surréa­ lisme U930l. En revanche. ces mêmes aspirations s'expriment dans Les Vases communicants, en un langage maté­ rialiste qui atteste la volonté de se rapprocher du parti communiste. Bre­ ton veut. comme Baudelaire, trouver un monde où l'action soit la •sœur du rêve •. Le surréalisme est un effort pour •jeter un fil conducteur• entre le monde 1... 1 de la veille et du sommeil. de...

• Les Vases communicants de Breton : sa vie et son oeuvre

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Breton Les vases communicants Il faut aller voir de bon matin, du haut de la colline du Sacré-Cœur, à Paris, la ville se dégager lentement de sesvoiles splendides, avant d'étendre les bras. Toute une foule enfin dispersée, glacée, déprise et sans fièvre, entamecomme un 5 navire la grande nuit qui sait ne faire qu'un de l'ordure et de la merveille. Les trophées orgueilleux que lesoleil s'apprête à couronner d'oiseaux ou d'ondes, se relèvent mal de la poussière des...

• Les acquis de l'expérience sont-ils communicables ?

• Le sentiment du beau est-il communicable ?

• Breton Les vases communicants

• L'expérience esthétique est elle communicable ?

  Bordes Frédéric, M1 EAD L’expérience esthétique est-elle communicable ? Vivre en société nous conduit à interagir et à communiquer, autrement dit à mettre en commun et partager des choses immatérielles comme des connaissances, des souvenirs ou des expériences diverses qui sont autant de moment de vie. Dans un monde dans lequel les technologies de la communication sont devenues omniprésentes, nous sommes désormais à même de multiplier les échanges et la mise en commun toutes nos expérienc...

• Jean-Claude Tournand écrit : «Il a fallu que s'élaborent au moyen d'une longue expérience les règles de chaque genre, que les écrivains apprennent à en dominer les contraintes et à conquérir à travers elles l'art de communiquer leurs plus intimes pensées. L'idéal classique exige à la fois une idée suffisamment claire pour être totalement communicable, et un langage suffisamment précis pour communiquer cette idée et elle seule : l'idée ne doit pas échapper au langage, mais le langage do

• Kant: Ile déserte

  commune, c'est-à-dire qu'elle est au moins communicable sinon universelle. Dès lors cette tendance esthétique peutse confondre avec toutes les passions qui peuvent atteindre alors dans la société la plus forte diversité. Cependant,ce raffinement ne permet pas de fonder un réelle normativité du goût dans la mesure où il ne fournir qu'un passagetrès équivoque de l'agréable au bon. En d'autres termes, il manque singulièrement de pureté, ce sur quoi Kantinsistera particulièrement à sa suite...

• Toute vérité est-elle démontrable ?

  doit respecter les règles de la pensée, est-ce qu'elle ne suppose pas des règles qu'elle ne pourra jamais démontrer ?N'y-a-t-il pas toujours des termes premiers qui résistent à la démonstration ? Quand on définit un mot, on le faittoujours par d'autres mots, qu'il faudrait à leur tour définir et ainsi de suite à l'infini. Donc, il y a bien une limiteinterne à la "démontrabilité", il y a un point sensible où il faut accepter quelque chose, ne serait-ce que les règlesde la démonstration. C'est là...

•  Ce qui est intime est-il communicable ?

• Le sensible est-il communicable ?

• Tout porte à croire qu’il existe un certain point de l’esprit d’où la vie et la mort, le réel et l’imaginaire, le passé et le futur, le communicable et l’incommunicable, le haut et le bas cessent d’être perçus contradictoirement. Or c’est en vain qu’on chercherait à l’activité surréaliste un autre mobile que l’espoir de détermination de ce point. André Breton

  «Tout porte à croire qu'il existe un certain point de l'esprit d'où la vie et la mort, le réel et l'imaginaire, le passé et le futur, le communicable et l'incommunica­ ble, le haut et le bas cessent d'être perçus contradictoi­ rement. Or, c'est en vain qu'on chercherait à l'activité surréaliste un autre mobile que l'espoir de détermina­ tion de ce point. » ~ On trouverait sans peine dans l'œuvre de Breton, et, à un degré moindre dans celles de...

• Alain: estime et admiration

  Ce qui pose problème, ce n'est pas tant le radicalisme de certains hommes dans leurs actions en vertu deleur croyance que le fait que ces dernières ne soient fondées sur aucun examen critique, les réduisant à desréflexes ; et par là, niant l'autonomie de pensée. Quel est le statut et la morphologie de cette dernière dansla bouche dogmatique ? La thèse d'Alain repose ainsi sur deux ressorts : d'une part, la stérilité de la pensée dogmatique, d'autrepart, son impossible communicabilité, l'assimila...

• 13 Les retrouvailles avec Tess se firent dans un certain embarras.

  Elle hésita, pritune profonde inspiration etdit avec douceur : — Elle estauciel, trésor. Je sentis moncœur sombrer dansmapoitrine.   Nous finîmes paremmener AlexauSeaWorld aprèscetteconversation poignanteetTess semontra remarquable àchaque instant.Elleparvint mêmeàlui faire manger quelque chose,ceque jen’avais pasréussi à faire. Manifestement, Alexseméfiait encore demoi, ilévitait decroiser monregard etutilisait Tesscomme bouclier entreluietmoi. Jeme disque lemieux quejepouvais faire,c’était del...

• BRETON André : sa vie et son oeuvre

  comme exclusivement esthétique-et celle du «hasard objectif» -dont le versant éthique est plus évident puisqu'aux « signes» qui nous sont faits, il convient seulement d'obéir. On commence seulement à convenir que l'approche des textes de Breton doit impérativement tenir compte d'une pratique poétique qui consiste à réin­ venter secondairement une mentalité « magique» pour obéir à des impératifs visionnaires ou éthiques. Encore faut-il lire Breton...