73 résultats pour "indétermination"
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Dissertation gratuite: Dans quelle mesure la science doit-elle prendre en compte le probable ?
l'incertitude, sortir de l'indétermination. Mais nous constatons en même temps que les probabilités qui rendentpossible l'avancée scientifique sont-elles mêmes problématiques du point de vue la connaissance. En effet, si l'onadmet la probabilité comme valeur suffisante d'une théorie scientifique, n'est-ce pas par là-même faire de la scienceune simple croyance, et ne reconnaître ainsi à toute théorie qu'une valeur subjective ? Il nous faut donc chercher lavaleur de vérité des probabilités...
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Plan de commentaire : La Princesse de Babylone, Voltaire
ruinent tout sur leur passage , et n'ont pour but que de « dévaster des plaines fertiles », ce qui signifie qu'ils anéantissent tout ceque l'homme et la nature peuvent produire de beau et de bon. Et ce, de la façon la plus absurde et la plus gratuite, puisqueVoltaire rajoute avec sa sombre ironie (et un nouveau paradoxe) que le résultat est qu'ils finissent « par régner sur des cimetières». On se demande en effet quel en est l'intérêt et on ne peut que souscrire au « diagnostic » de l'auteur : c...
- Définition: INDÉTERMINATION.
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• Remarquer que l'on a affaire à ce qu'on appelle parfois un « sujet quelque peu
indéterminé » à cause,...
• Remarquer que l'on a affaire à ce qu'on appelle parfois un « sujet quelque peu indéterminé » à cause, en particulier, de la multiplicité de sens que peut recouvrir le terme « refuser ». • La pensée humaine étant définie souvent par le fait qu'elle est (ou est capable de) raison et de rationalité il convient sans doute de définir avec quelque soin ce qu'on entendra par raison, raisonnable, rationnel (et irrationnel). • « Vocabulaire de la philosophie » de Lalande. — Raison : « A. Faculté de rai...
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Le penchant de l'instinct est indéterminé Jean Jacques Rousseau explication de texte
Explication de texte Rousseau Dans ce texte, Rousseau remet en cause la conception de l'amour aveugle, pour lui l'amour suppose une comparaison qui mène à un choix et donc à avoir des préférences, l'amour provient alors de la raison et non de l'instinct. C'est grâce à des jugements que l'on peut distinguer l'être aimé des autres individus. Ainsi, le thème de ce texte est l'amour, et plus précisément la comparaison entre l'amour véritable et la sexualité. L'auteur nous explique que les de...
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Du temps indéterminé aux échéances implacables : diversité de la
temporalité dans Dom Juan
On remarquera le déséquilibre temporel de...
Du temps indéterminé aux échéances implacables : diversité de la temporalité dans Dom Juan On remarquera le déséquilibre temporel de la pièce: les quatre premiers actes couvrent une journée. L'entracte de l'acte V correspond à 12 heures à peu près, soit la nuit qui sépare la première journée de la seconde au cours de laquelle Don Juan va devoir solder ses comptes. La première journée applique une temporalité chaotique et discontinue. Il n'y a guère d'unité entre les fils de l'intrigue: les perso...
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G) La diversité culturelle: indice d'une liberté radicale
► L'anthropologie insiste sur une indétermination initiale de l'être
humain (comme espèce)...
G) La diversité culturelle: indice d'une liberté radicale ► L'anthropologie insiste sur une indétermination initiale de l'être humain (comme espèce) : l'absence d'instinct entraîne le dévelop pement de l'intelligence, la nécessité du travail, la mise au point d'un mode de vie, etc. C'est l'accès à la culture. ► C'est parce que l'homme r CITATION n'est pas déterminé par la ( « La liberté, c'est . nature qu'il doit mventer . l'irréductibilité de l'ordre des solutions pour organiculturel à l'ordr...
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L'aventure de la mort
l'âme et du corps. Nous devinons qu'il y a un Dieu, mais nous ne savons pas quel est ce Dieu, quelle est sa nature, quels sont ses attributs, quel est son visage. Ce Dieu est donc à demi caché, fere absconditus. Nous avons l'intuition d'un nombre infini, mais nous ne savons pas si ce nombre est pair ou impair : à peine avons-nous dit combien, assigné la quantité, nommé par exemple un nombre pair, et voici qu'un nombre impair plus grand se présente à l'esprit ; et ainsi « à l'infini», puisque c'e...
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ROUSSEAU: Amour et Raison
L'amour procède-t-il de l'instinct, ou bien d'un jugement de la raison ? (réponse : l'amour est, à notre insu, l'effet dela raison en nous, et il oriente nos instincts, pon ne saurait réduire l'amour à un instinct puisqu'il tranche avec laspontanéité indistincte qui leur est propre.) On peut distinguer trois mouvements dans ce texte : jusqu'à "... on ne préfère qu'après avoir comparé." : Rousseau commence par poser la différence qu'il y a entrel'indétermination du "penchant de l'instinct",...
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Le bonheur sans illusion est-il concevable ?
Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs « Le concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désirqu'a tout homme d'arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire entermes précis et cohérents ce que véritablement il désire et il veut. La raisonen est que tous les éléments qui font partie du concept du bonheur sont dansleur ensemble empiriques, c'est-à-dire qu'ils doivent être empruntés àl'expérience ; et que cependant pour l'idée du bonheur un tout absol...
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ROUSSEAU: Amour, instinct et raison
que nous ne pouvons apercevoir. Pour qui n'aurait nulle idée de mérite ni de beauté, toute femme serait égalementbonne, et la première venue serait toujours la plus aimable. Loin que l'amour vienne de la nature, il est la règle et lefrein de ses penchants " J.J. ROUSSEAU Note : * l'ouvrage des lumières : l'ouvrage de la raison Le corrigé proposé: L'objet de ce texte est de mettre en évidence le rôle que joue la raison non pas dans la formation des instincts, mais dans leurdétermination. Le choi...
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déterminisme.
le champ philosophique. Le déterminisme philosophique correspond à une extension du champ d'application de la notion élaborée dans le domaine scientifique, non plus réservée aux phénomènes naturels, mais englobant les phénomènes vivants et humains, culturels. Dans ce dernier cas, il sert à s'opposer à la thèse du libre arbitre, en tant que pouvoir de l'être humain de se déterminer absolument par lui-même. Un tel pouvoir est dénoncé comme de nature occulte ou magique et heurte la vocation ra...
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Libération
Ainsi revendiquer sa liberté comme affranchissement par rapport à toute autorité, c'est vouloir poser sa liberté comme infinie et absolue. Mais est-ce seulement possible ? B. Une liberté comme absence de contrainte est-elle possible ? Mais suffit-il pour être libre de le vouloir ? Le désir de se prouver sa liberté n'est-il pas déjà un premier motif à l'acte de Lafcadio ? Le désir du meurtre n'est-il pas une raison inavouée ? Finalement, la liberté n'est-elle pas illusoire ? Le déterminisme est l...
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« Il n'y a plus d'après... » de W. HEISENBERG
en 1905, on sait que, entre ce que je viens d'appeler futur et ce que je viens d'appeler passé, se place un intervalle temporel fini dont la durée dépend de la distance spatiale qui sépare l'événe ment de l'observateur. Le domaine du présent ne se limite donc pas à un moment infiniment court. La théorie de la relativité admet que, en principe, les actions ne peuvent pas se propager plus vite que la lumière. C'est cet aspect de la...
- Cours fonctions rappel
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mais aussi une nécessité liée comme besoin avec le devoir,
IV. ESTHÉTIQUE ET RELIGION Les deux premières Critiques avaient creusé « un abîme immense » (Critique du Jugement, p. 17) entre le monde de la nature (sensible) et le monde de la liberté (supra-sensible). Il faut cependant qu'un accord soit possible entre la causalité qui régit le monde sensible et la finalité qui caractérise la loi morale, pour que celle-ci ne demeure pas vaine. Kant croit trouver dans la faculté de juger ce lien entre le sensible et...
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suites de math
Pour que la limite soit 3 il faut que pour tout nombre ε fixé aussi petit que l'on veut, la suite contienne, à partir d'un certain rang, une infinité de termes dans l'intervalle ]3-ε;3+ε[. On dit donc qu'une suite u admet une limite finie l si ∀ε>0 ∃n0 tel que ∀n>n0 |un-l|
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LES REPERES PHILOSOPHIQUES
Le contenu de ses déterminations lui appartient et elle les reconnaît pour siennes. Or ces déterminations ne sont d'abord qu'intérieures et, par conséquent, séparées de la réalité de l'extériorité, mais elles doivent devenir extérieures et se réaliser. (...)" ; nécessité et possibilité §57 sq., p.119 ; acte et conduite §176, p.212)Texte. Aristote : De l'âme. 4. ANALYSE/SYNTHESEEtymologie. Analyse. Du Grec, analuein : résoudre ; et synthesis : rassemblement, action de placer ensemble. Définitions...
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Définition du terme:
COÛTER, verbe.
ROGER MARTIN DU GARD, Devenir, 1909, page 170. · Impersonnel : Ø 5. Ce roi eut un ministre (...) qui aimant fort les femmes, les voulut avoir toutes; j'entends celles de la Cour qui en valaient la peine; il paya et les eut. Il lui en coûta. PAUL-LOUIS COURIER, Pamphlets politiques, Simple discours à l'occasion d'une souscription pour l'acquisition de Chambord, 1821, page 82. B.— Emploi transitif, au figuré. [Le complément d'objet est un adjectif ou un adverbe à valeur nominale, ou un substan...
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Définition du terme:
COÛTANT, participe présent et adjectif masculin.
Remarque : 1. On rencontre dans la documentation les constructions suivantes : il (en) (ou familièrement ça, cela) coûte + complément de prix. a) à, de, pour + infinitif ou proposition infinitive; b) si, quand, + proposition circonstancielle. 2. Les constructions se retrouvent dans tous les autres cas d'emploi impersonnel, avec ou sans complément de prix ou d'objet. — Familier. [Sans complément de prix] Entraîner une forte dépense. Des enfants (...) qui coûtaient depuis leur naissance, qui devai...
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Rousseau et le sujet
"penchant de l'instinct", et l'oeuvre de la raison qui sélectionne un objet parmi une infinité. Il faut insister sur la différence très claireque pose Rousseau entre l'indétermination et l'idée de choix. L'amour est un jugement, et se distingue de l'instinct sans lui êtrecontradictoire. L'amour n'est pas l'élection spontanée d'un individu, il est, mais à notre insu, l'effet de préjugés, de la raison ou del'habitude. Il importe d'ailleurs d'insister sur ce qui distingue ces différentes sour...
- UNIVERSITE MONTESQUIEU - BORDEAUX IV ECOLE DOCTORALE DE DROIT (E.
- la division du travail