STOÏCISME : CONNAISSANCE ET MORALITÉ
Publié le 25/06/2012
Extrait du document
DES CHOSES QUI SONT EN NOTRE POUVOIR ET DE CELLES QUI N'Y SONT PAS
De tous les modes d'exercice de notre force intellectuelle, vous n'en trouverez qu'un seul qui puisse se juger lui-même, qu'un partant qui puisse s'approuver ou se blâmer. Jusqu'où la grammaire est-elle en possession d'aller dans ses jugements? jusqu'à la détermination des lettres. Et la musique ? jusqu'à la détermination des notes. Mais l'une d'elles se juge-t-elle elle-même? nullement. Lorsqu'il faudra écrire à un ami, la grammaire dira comme il faut lui écrire; mais la grammaire ne vous dira pas s'il faut ou non écrire à cet ami. La musique vous enseignera de même les notes; mais elle ne vous dira pas s'il faut pour le moment chanter et jouer de la lyre, ou s'il ne faut ni chanter ni jouer de la lyre. Qui donc vous le dira ? la faculté qui se juge elle-même et juge tout le reste. Et quelle est-elle ?...
«
faculté rationnelle, car celle-ci est la seule qui nous ait été donnée
pouvant se rendre compte d'elle-même, de sa nature, de sa puissance,
de sa valeur, quand elle est venue
en nous, ainsi que de tous les
autres modes d'exercice de l'esprit.
Qu'est-ce qui nous
dit en effet
que
l'or est beau, puisqu'il ne le dit pas lui-même? évidemment c'est
la faculté chargée de tirer parti des idées.
Quelle autre juge la
musique, la grammaire
et toutes les autres branches de savoir, en
apprécie l'emploi
et indique le moment d'en faire usage? nulle autre
qu'elle.
Les dieux donc, ainsi qu'il convenait,
n'ont mis en notre pouvoir
que ce qu'il y a de meilleur et de plus excellent dans le monde, le
bon usage des idées.
Le reste, ils ne l'ont pas mis en notre pouvoir.
Est-ce donc qu'ils ne
l'ont pas voulu? Moi je crois que, s'ils l'avalent
pu, ils nous auraient également
fait maîtres du reste.
Mals ils ne le
pouvaient absolument pas.
Car, vivant sur la terre, et enchaînés à
un tel corps et à de tels compagnons, comment aurions-nous pu ne
pas être entravés
pour ce reste par les objets du dehors ?
Que dit Jupiter? {( Épictète, si je l'avais pu, j'aurais encore fait
libres
et indépendants ton petit corps et ta petite fortune.
Mals, ne
l'oublie pas, ce corps n'est pas à
toi; ce n'est que de la boue artis
tement arrangée.
Comme
je n'al pu l'affranchir, je t'ai donné une
partie de nous-mêmes, la faculté de te
porter vers les choses ou de les
repousser, de les désirer
ou de les éviter, en un mot, de savoir user
des
idées.
Si tu la cultives, si tu vois en elle seule tout ce qui est à toi,
jamais
tu ne seras empêché ni entravé; jamais tu ne pleureras;
jamais
tu n'accuseras ni ne flatteras personne.»
Eh quoi 1 trouves-tu que ce soit là peu de chose ? - A Dieu ne
plaise ! -Contente-t'en donc et prie les dieux.
Mals maintenant,
nous qui pourrions ne
nous occuper que d'un seul objet, ne nous
attacher
qu'à un seul, nous aimons mieux nous occuper et nous embar
rasser
d'une foule de choses, de notre corps, de notre fortune, de
notre frère, de notre ami, de notre enfant, de notre esclave.
Et toutes
ces choses,
dont nous nous embarrassons, sont un poids qui nous
entraîne au fond.
Aussi qu'il y ait impossibilité de mettre
à la voile,
et nous nous asseyons impatients, regardant continuellement quel est
le
vent qui souffie.
-«C'est Borée ! Qu'avons-nous à faire de lui? Et.
»
↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓
Liens utiles
- Rôle de l'esprit critique en morale. L'esprit critique dans la connaissance l'action. Rôle de l'esprit critique dans la constitution la moralité personnelle et sociale.
- CONNAISSANCE ET MORALITÉ
- « Le grand dessein de l'éducation, c'est l'action, pas la connaissance » Spencer
- Niels Bohr: Physique atomique et Connaissance humaine
- Dissertation Fables: II y a longtemps que les fables ne nous intéressent plus pour la moralité